2014/12/17

جوهر الصقلي (صقلية 928 - القاهرة 28 يناير 992) 
هو أبو الحسن جوهر بن عبد الله، ويعرف أيضاً باسم جوهر الرومي وكان أهم وأشهر قائد في التاريخ الفاطمي، فهو مؤسس مدينة القاهرة وباني الجامع الأزهر وهو من أقام سلطان الفاطميين في الشرق وهو فاتح بلاد المغرب ومصر وفلسطين والشام والحجاز وينسب جوهر الصقلي للمذهب الشيعى والمعروف أن الفاطميين ينسبون إلى الشيعة. 

2014/08/11

آثار مصر - اديرة مصر التاريخية

آثار مصر - اديرة مصر التاريخية
الأديره أماكن بيعيش فيها النساك و الرهبان و الراهبات المسيحيين.
الأديره المذكوره هنا أديره كانت موجوده في مصر في العصور الوسطى،
فيها لسه موجود وفيها ما بقاش موجود.
عدد أديرة اليعاقبه كانت 86 و اديرة الملكانينين كانت 3.
قبل العصور الوسطى كانت فيه أديرة تانيه لكن اتدمرت.
أديرة اليعاقبة
القلاية - مصر المدينه :
جنب كنيسة المعلقه المعروفه بقصر الشمع.
مجمع كبار رهبان مصر و العلما المسيحيين.
دير طرا : إسمه كمان دير جرج ( جرجس )
دير شعران : في طرا
دير الرسل
دير بطرس و بولس
دير الجميزة
دير العزبة
دير أنبابولا
دير القصير
دير مارحنا
دير أبو النعناع
دير مغارة شقلقيل
دير بقطر
دير بقطر شق
دير بوجرج
دير حماس
دير الطبر
دير أبو هرمينه
دير السبع جبال - اخميم
دير صبرة - اخميم
دير أبو بشادة الأسقف
دير بوهور الرهب : إسمه كمان دير سوادة
دير دمرة - الجيزة
دير نهيا - الجيزة
دير طموية
دير اقفاص ( اقفهس )
دير اشنين
دير ابسوس
دير سدمنت
دير النقلون
دير القلمون
دير السيدة مريم
دير برقانا
دير بالوجه
دير مرقورة
دير صنبو
دير تادرس
دير الريرمون
دير غبريال - منفلوط
دير الجاوليه
دير السبع جبال - اسيوط
دير بخنس
دير المطل
دير المحرق : بيتقال ان المسيح قعد فيه ست تشهر.
و له عيد كبير اسمه عيد الزيتونه و عيد العنصره
اديرة أدرنكة
دير بوجرج
دير أرض الحاجر
دير أبو بغام
دير بوساويرس
دير تادرس
دير منسي آك
دير الرسل
دير موشه
دير أبو مقروفه
دير بو مغام
دير بوشنوده
الدير الأحمر
دير أبو ميساس
أديرة الوجه البحري
دير الخندق
دير سرياقوس ( دير أبو هور )
دير أتريب ( دير ماري مريم )
دير المغطس
دير العسكر
دير جميانه
دير الميمنه
دير أبو مقار
دير أبو بخنس القصير
دير الياس
دير انبانوب
دير الأرمن
دير بوبشاي
دير سيدة برموس
دير موسى
دير الزجاج - بره إسكندرية
أديرة الراهبات
دير الراهبات - القاهرة
دير البنات - القاهرة : في حارة الروم
دير المعلقة - مدينة مصر: أشهر أديرة الراهبات
دير بربارة - مدينة مصر : جنب كنيسة بربارة
أديرة الملكانيه
القلاية : جنب كنيسة ميخائييل عند كوبري الأفرم بره القاهرة.
مجمع الرهبان اللي جم مصر من بلاد الروم
دير بخنس القصير ( دير القصير )
دير الطور
دير البنات ( بوجرج )

2014/08/10

أصل الطولونيون وبداية تأسيس الدولة الطولونية فى مصر

الطولونيون بنو طولون 
سلالة من الأترك العرب حكمت في مصر والشام وفلسطين فى الفترة ( 254- 292هـ/ 868- 905م ).
مؤسس السلالة "طولون" كان من الجنود الأتراك في جيش العباسيين. تدرج في الرتب حتى أصبح رئيس الحرس الخاص بالخليفة العباسي في بغداد. ورث ابنه أحمد (868-884 م) هذه الرتبة سنة 854 م. ثم أصبح سنة 868 م واليا على مصر من قبل الخليفة. فور توليه أبدى أحمد بن طولون استقلالية كبيرة في حكمه. منذ 877 م وعن طريق مناورات سياسية مع القادة العسكريين استطاع أن يضم إليه الشام وفلسطين. تمكن ابنه خمارويه (884-895 م) من أن ينتزع الاعتراف باستقلال حكمه في مصر والشام. تصاهر مع العباسيين عندما زوج ابنته من الخليفة المعتضد. بدأت الدولة تتهاوى في عهد ابنه هارون (896-904 م)، كانت الصراعات مع القرامطة قد أنهكتها. سنة 905 م أعيدت مصر إلى سلطة العباسيين.
نبذة عن تأسيس الدولة الطولونية فى مصر
شهدت الفترة الأولى من العصر العباسي الثاني -أو ما يُسمَّى بعصر نفوذ الأتراك- ظهور الدول المستقلة، بعد أن ضعفت قبضة الخلافة، وتولى أمرها مَن لم يكن في قدرة الخلفاء العباسيين الأوائل كفاءةً وحزمًا؛ فانفلت الأمر من أيديهم إلى قوادهم الأتراك الذين كانت الدولة تستعين بهم في تسيير أمورها وقيادة جيوشها، وظهر منهم شخصيات كبيرة استأثرت بالأمر دون الخليفة الشرعي، وتدخلت في تعيين الخلفاء وعزلهم. ولذلك لم يكن غريبًا أن يستأثر بعض الولاة بما تحت أيديهم، ويُنشِئوا دولاً مستقلة -وإن كانت ترتبط بالخلافة- ويحكموا من خلالها، لكن النفوذ الفعلي في الولاية كان لحكامها لا للخليفة العباسي الموجود في بغداد، ومن أبرز الدول التي ظهرت في هذا العصر الدولة الطولونية التي قامت في مصر والشام والحجاز.
أحمد بن طولون التركي الاصل، نشأت أسرته في بخاري، و كان أبوه من مماليك "نوح بن أسد" والي "بخارى"، فأعتقه لِمَا رأى فيه من قدرة وكفاءة، ثم أرسله إلى الخليفة المأمون، فأعجب به، وألحقه ببلاط الخلافة، وتدرَّج في المناصب العسكرية حتى صار رئيسًا لحرس الخليفة المأمون.
احتل أحمد بن طولون مركزاً بارزاً في بلاط الخليفة العباسي، فعينه والي مصر باكباك (بقمق) التركي نائباً له في مصر. فقد كان من عادة ولاة الأمصار أن يبقوا في بغداد و يرسلوا نواباً لهم إلي الأمصار، و ذلك حتي يبقي الولاة قريبين من الأحداث المهمة، و حتي لا تحاك ضدهم الدسائس عند الخليفة فيعزلوا عن مراكزهم.
قامت الدولة الطولونية وهي إحدى الدول المستقلة عن الدولة العباسية،  وتمثِّل الدولة الطولونية أول تجربة حكم محلي تحكم فيه أسرة أو دولة حكمًا مستقلاًّ عن حكومة الخلافة العباسية المركزية، وكان أحمد بن طولون الجندى التركي قد جاء إلى مصر سنة 254 هـ/ 868 هـ و تولي شئون الفسطاط فقط، ثم ما لبث أن وسع والي مصر التالي يارجوخ سلطات أحمد بن طولون لتشمل شئون مصر كلها، لكنه استأثر بالحكم، ثم بسط سلطانه على الشام، وكان العباسيون مشغولين بمقاومة ثورة الزنج. وحكم بعد أحمد بن طولون ابنه خمارويه الذي عقد معه الخليفة العباسي المعتضد اتفاقًا يقضي بمنحه هو وورثته الحكم في مصر والشام لمدة ثلاثين عامًا على أن يؤدِّي للخليفة مبلغًا سنويًّا مقداره ثلاثمائة ألف دينار.
وبعد خمارويه بدأت الدولة الطولونية بالأفول، وأعاد الخليفة العباسي بسط نفوذ الدولة المركزية؛ إذ كانت الهيمنة في الدولة الطولونية للأتراك واليونان والنوبيين. وقد حكمها بعد خمارويه كل من جيش وهارون وشيبان حتى احتل جيش العباسيين مصر والشام بقيادة محمد بن سليمان. وفي سنة 292هـ/ 905م دخلت الجيوش العباسية القطائع تحت قيادة محمد بن سليمان، الذي قبض على الطولونيين وحبسهم، وأخذ أموالهم وأرسلهم إلى الخليفة، وأزال بقايا الدولة الطولونية التي حكمت مصر والشام مدة ثمانية وثلاثين عامًا.
شجرة حكام الدولة الطولونية
1- أحمد بن طولون                 (254- 270هـ/ 868- 884م).
2- خمارويه بن أحمد                (270- 282هـ/ 884- 895م).
3- أبو العساكر جيش بن خمارويه (282- 283هـ/ 895- 896م).
4- هارون بن خمارويه              (283- 292هـ/ 896- 904م).
5- شيبان بن أحمد                  (292هـ/ 905م).

احياء القاهرة

احياء القاهرة
تم بناء القاهرة على أيد الفاطميين سنة 969 و اتسعت مع الزمن حتي شملت عدة مدن أخري كانت موجودة فى جنوب القاهره كمدينة الفسطاط
( بُنيت عام 642 ) ، و مدينة العسكر (بُنيت عام 752 ) ، و مدينة القطائع و التي أسسها أحمد بن طولون سنة 870.
من اهم أحياء القاهره:
مصر القديمة : حى مصر القديمه
الجمالية : حى الجماليه
الأزبكية : نسبه للأمير أزبك أتابك الجيش المصرى فى عهد السلطان الأشرف قايتباى حى الأزبكيه
بولاق : حى بولاق
الحسينية : حى الحسينيه و الظاهر
الظاهر : نسبه للسلطان الظاهر بيبرس. حى الحسينية و الظاهر
جاردن سيتى : أسسه السلطان الناصر محمد بن قلاوون حى جاردن سيتى
القبة : شوف حى القبة
باب اللوق : عُرفت قديمًا بخط الإسماعيلية نسبة للخديوى اسماعيل.
فى بدايات العصر المملوكى كانت ارض زراعية سُميت " لوق " لانها كانت بترمى " لوق " لما بتبدأ زراعتها بعد الفيضان اللى كان بيغمرها.
فضلت أرض زراعيه لغاية سنة 1261 لما بنى فيها الظاهر بيبرس بيوت للمغول الوافدين ،
و بعدين اتحولت لأرض زراعيه تانى لغاية سنة 1858 لما بنى فيها الخديوى اسماعيل مبانى و بيوت و قصور و ظهرت فيها الشوارع و الميادين.
بولاق الدكرور  : كلمة دكرور متحرفه من كلمة " تكرور " و هما قبايل افريقيه سود جم مصر من غرب أفريقيا.
اتعرفت زمان باسم يمنية بولاق ، و بعد ما عاش فيها شيخ ولى اسمه أبو محمد يوسف بن عبد الله التكرورى فى العصر الفاطمى اتعرفت ببولاق التكرور.
سنة 1863 اتحول مجرى النيل ، و هدت الدوله المسكن فى بولاق التكرور سنة 1868 ،
و عزلت الناس للمكان الحالى اللى فيه المتحف الزراعى و بيتقال ضريح الشيخ يوسف التكرورى.
أثر النبى : بيتسمى بالإسم ده عشان موجود فيه حجر قديم عليه شكل قدم بيعتقد الناس انها اثر لقدم النبى محمد.
اتنقل الحجر ده للحامع اللى بناه الظاهر بيبرس و بنى فوقيه قبه لسه موجوده.
فى الحى ده فيه كمان دير مسيحى مشهور اسمه دير الملاك.
الإسماعيليه (منطقة ميدان التحرير) : اتنسب للخديوى اسماعيل .
من أحياء القاهره القديمه ن بيمتد من غرب حى الأزبكيه و شارع عابدين للنيل
و قناة الإسماعيليه اللى كانت بتبدأ شمال موقع متحف الأثار المصريه لكن اتردمت.
الخديوى اسماعيل شيد الحى ده على النمط الأوروبى و منح أراضيه بالمجان للى يتعهد انه يبنى بيت قيمته
مش اقل من 1200 جنيه فى مدة 18 شهر.
الحى اتميز بأوتيلاته و كنايسه و بيوت و سرايات الأعيان و القنصليات.
كان فيه معسكرات قصر النيل اللى اتدمت فى أربعينات القرن العشرين
و اتبنت مكانها جناين التحرير و فندق النيل هيلتون و مقر الاتحاد الاشتراكى و جامعة الدول.
إمبابه : على الشط الغربى للنيل اتجاه بولاق على بعد 10 كيلو من الجيزه، بيوصل ليها شارع 26 يوليه
و كوبرى الزمالك. اتعرفت باسم انبابه قبل الإسم ما يتحرف لإمبابه. حصلت فيها معركه بين جيش نابوليون بونابارت
و بقايا المماليك فى العصر العثمانلى (1798).
الخرنفش : اسمه متحرف من كلمة " الخرنشف ". ايام الفاطميين كان ميدان جنب القصر الغربى و البستان الكافورى.
الخليفه : بيتعرف كمان باسم حى القلعه لإن قلعة الجبل بتطل عليه. موقعه فى جنوب القاهره و شارع القلعه بيوصله للعتبه الخضرا فى قلب القاهره.
السيده زينب : السيده زينب حفيدة النبى محمد و بنت الإمام على ، راحت مصر و سكنت المنطقه دى فى ضيافة والى مصر
فى قصره اللى اتحول بعد وفاتها للضريح الحالى فى ميدان السيده زينب و اتنسب الحى لإسمها.
عابدين : بيتنسب للامير اللواء السلطانى عابدين بك اللى كان ساكن ناحية سويقة صفيه جنب الزير المعلق.
جدد جامع الفتح اللى فى الحى وكان جنب بيته فأتنسب اسم الحى ليه. لما بنى الخديوى اسماعيل سراية عابدين دخل الجامع فى حدود السرايه.
شبرا : فى القرن 13 كان مكان بتغمره ماية النيل ، لما ظهر فى التقسيم الإدارى لأحياء القاهره
كان بيتكون من جزيرة بدران و كوبرى شبرا، عد سكانه فى الوقت ده كان 1091.
زينهم : اتبنى على أطلال مدن العسكر و القطائع جنوب حى السيده زينب.
العباسيه : بيتنسب لوالى مصر عباس حلمى الأول اللى عمره و بنى فيه فى سنة 1849 معسكرات للجيش ،
و بعدين تبعوهم التجار و الأهالى و بنوا فيه بيوت و دكاكين جنب المعسكرات.
الأراضى كانت بتديها الدوله بالمجان للى عايز يبنى عليها و بكده اتوسعت المنطقه.
ايام الخديوى اسماعيل كانت مبانى الحى ده ما بتتجاوزش المنطقه اللى بين الزعفران و القبه الفداويه.
الصاغه : ده حى الصيغه الدهب فى القاهره ، بيتفرع من شارع الموسكى قبل الازهر و بينتهى عند خان الخليلى و النحاسين.
فيه محلات كتيره بتبيع الصيغه و الأحجار الكريمه ، و بيتميز بحواريه الضيقه و بيتسمى شارع الدهب.
الصليبه : اتعرف بالإسم ده لإن بتتلاقى فيه شوارع الصليبه و شيخون و الركبيه و السيوفيه ،
مكونه شكل صليب اتجاه سبيل أم عباس. بيتميز الحى ده بأثار مصريه جميله من العصور الوسطى.
طره: اسمه الأصلى " طارو " اسم فرعونى. بيتعرف دلوقتى باسم طره البلد عشان يتميز عن منطقتين تانيين
انفصلوا عنه سنة 1932 و ههما طرة الحجاره و طرة الاسمنت. فى سنة 1941 عثر علما الأثار فى الحى ده على مناره قديمه
فى جبل طره فيها مخطوطات بتتضمن تفسير للكتاب المقدس من القرنين أربعه و خمسه.
الفجاله : موقعه بين شارع كلوت بك و حى الظاهر فى جنوب شارع رمسيس ، الفرنساويه كانوا أول اللى نظموا شارع الفجاله.
مسطرد : اسمه الأصلى " منية صرد " لكن الإسم اتحرف فى العصر العثمانى . كان فيه سرايا صغيره لمرات الخديوى عباس حلمى التانى.
الباطنيه : حى قديم جنب حى الأزهر.
البساتين : فى جنوب القاهره ، كان اسمه زمان بساتين الوزير. البساتين دى بتتنسب للوزير أبو الفرج محمد و كانت موجوده فى شرق بركة الجيش.
غرب القاهره  
جاردن سيتى  · الزمالك  · قصر النيل  · وسط البلد  · الجزيره
شرق القاهره  
مصر الجديده  · النزهه  · مدينة السلام  · الوايلى  · العباسيه  · البساتين  · حدايق القبه  · الزتون  · عين شمس  · المرج  · مدينة نصر  · الحى السابع  · الحى السادس  · رابعة العدويه  · حى السفارات  · السلام  · المطريه  · مساكن شيراتون المطار  · سراى القبه  · حلمية الزيتون  · الحلميه  · الحلميه الجديده  · جسر السويس
شمال القاهرة
شبرا  · الساحل  · الزاويه الحمرا  · الشرابيه  · روض الفرج  · المطريه  · المنيره الجديده  · عبود  · الساحل  · الخلفاوى  · الشرابيه  · الظاهر  · بولاق ابو العلا
جنوب القاهره
مصر القديمه  · جزيرة الروضه  · دار السلام  · المعادى  · حدايق المعادى · ثكنات المعادى  · طره  · حلوان  · التبين  · جزيرة الروضه  · دار السلام  · البساتين  · كوتسيكا
وسط القاهره
وسط القاهره  · الموسكى  · الخليفه  · الجماليه  · المقطم  · باب الشعريه  · السيده زينب  · عابدين  · الأزبكيه الخليفه  · المنيره  · منشية ناصر  · التونسى  · الجماليه  · القاهره القبطيه  · الفسطاط  · الفجاله  · الدويقه  · الدرب الأحمر  · الحسين
القاهره الجديده
التجمع الخامس  · القطاميه  · التجمع التالت  · النرجس  · المستثمرين الجنوبيه  · المستثمرين الشماليه  · مدينة الرحاب  · مدينة الياسمين  · مدينة البنفسج  · التجمع الأول  · اللوتس
القاهره الكبرى
القاهره  · الجيزه  · القليوبيه  · 6 اكتوبر  · حلوان

آثار القاهرة شارع المعز لدين الله - Al-Mu'izz ledin Illah Street

آثار القاهرة شارع المعز لدين الله - Al-Mu'izz ledin Illah Street
شارع المعز لدين الله يضم 33 أثرا إسلاميا نادرا
شارع المعز - Al-Mu'izz ledin Illah Street
من أهم الشوارع التاريخيه فى مصر و القاهره.
لما بنى جوهر الصقلى القاهره المعزيه عمل فى سورها الشمالى بابين يبعدو عن بعض
و هما باب النصر و باب الفتوح. و فى السور الجنوبى عمل بابين متجاورين تم تسميتهم ب باب زويله ،
و عمل شارع رئيسى من باب الفتوح الي باب زويله وتم تسميه هذا الشارع ب شارع المعز لدين الله.
شارع المعز اتعرف كمان باسم شارع الأعظم ، و شارع القاهره ، و شارع القصبه.
جوهر الصقلى بنى على جانبه الشرقى قصر للخليفه المعز اتعرف باسم " القصر الشرقى الكبير "
و ده لان ابنه العزيز بالله بنى امامه " قصر صغير اتعرف باسم القصر الغربى الصغير ".
بعد ما صلاح الدين الأيوبى قضى على الدوله الفاطميه فى مصر راح هو و اهله و امرا دولته سكنوا فى القصر الكبير
وبقي القصر ده مقر لحكم الايوبيين حتي بنايه قلعة الجبل فوق جبل المقطم
و سكن فيها الملك الكامل ابن اخو صلاح الدين و شويه شويه القصر الكبير اهمل لغاية ما اتهد و اتبنت فى المنطقه احياء و شوارع و مدارس و بيوت.
لم يكن شارع المعز شارع القاهره الرئيسى فقط لكن امتداداته من ناحية باب زويله كان بيوصل للفسطاط و من ناحيه باب الفتوح لـ حى الحسينيه و الظاهر.
شارع المعز كان مليان دكاكين و أسواق لدرجة ان عدد المحلات من بره باب الفتوح لباب زويله كانت حوالى 1200 محل،
و فضل الشارع محتفظ بمكانته فى العصر المملوكى و كانت ليه تقاليد لازم تتراعى كان مثلاًممنوع تعدى فيه جمال محمله أو حصنه أو سقا مش مغطى روايته.
و كان فيه قانون يحتم على اصحاب الدكاكين انهم ينوروا دكاكينهم بالقناديل طول الليل و يكون عند كل صاحب دكان زير مليان مايه مخصصه لمكافحة الحريقه لو شبت. و كان فيه عمال قمامه و نضافه و كناسين و حراس أمن.
شارع المعز أكتر شارع فى القاهره و مصر مليان تحف اثريه من العصور الوسطى و من العصر المملوكى بالذات.
الشارع بيمتد من باب الفتوح لغاية باب زويله و المساحه دى بتضم شوارع باب الفتوح و
أمير الجيوش و النحاسين و بين القصرين و الصاغه و الاشرفيه و العقادين و المناخليه و المنجدين و السكريه.
الاثار اللى ذكرها المقريزى فى الشارع هى :
جامع الحاكم بأمر الله
وكالة قايتباى
بيت السحيمى
جامع سليمان أغا السلحدار
جامع الأقمر
سبيل عبد الرحمن كتخدا
قصر الأمير بشتاك
جامع السلطان قلاوون
مدرسة الظاهر برقوق
تربة الصالح أيوب
المدرسه الصالحيه
المدرسه الكامليه
مدرسة الناصر محمد بن قلاوون
جامع الأشرف برسباى
مدرسة و سبيل السلطان الغورى
حمام المؤيد
جامع المؤيد، و غيرها.
فى عهد وزير الثقافه فاروق حسنى إتعمل جهد ضخم لترميم أثار الشارع التاريخى وتم تطوير منطقته
بعد ما كان تهالك بسبب الإهمال وقلة الإهتمام وبقى شكله يليق بمكانة مصر التاريخيه.
شارع المعز اهم مناطق القاهره الاسلاميه اللى ضمن مواقع التراث العالمى التابعه لمنظمة اليونيسكو من سنة 1979.
حلة حضارية بهية ارتداها شارع المعز، أشهر شوارع القاهرة الفاطمية، الذي يحوي العديد من كنوز التاريخ الإسلامي في مصر.
فعلى امتداد نحو كيلومتر، يأخذك الشارع في لوحة من الجمال الأخاذ، تتفنن في صنعها مبانيه التاريخية،
التي تبدأ من الدولة الفاطمية إلى الدولة الأيوبية، وتضم 33 أثرا منها ستة مساجد أثرية‏، وسبع مدارس،
ومثلها أسبلة، وأربعة قصور، ووكالتان، وثلاث زوايا، وبابان هما‏:‏ باب الفتوح، وباب زويلة،‏ وحمامان شعبيان، ووقف أثري.
يعد شارع المعز من أقدم شوارع مصر والعالم، فعمره يزيد على ألف عام،
وخلال هذا الزمن المديد ظلت آثاره صامدة لم تتغير، وإن تأثرت بما أنشئ حولها، وبعوامل طبيعية مختلفة،
حيث تعرض منسوب الشارع للارتفاع أكثر من مرة، وزاد منذ الستينيات حتى الانتهاء من تطويره بمعدل مترين، بسبب الرصف المتكرر له.
وعلى مدى كل هذا التاريخ تراكمت على الشارع وآثاره العديد من التعديات، سواء كانت حكومية أو سكنية أو تجارية،
وتحت وطأة هذه التعديات أصبحت بعض آثار الشارع مهددة بالانهيار، إلى أن وقع زلزال أكتوبر 1992،
الذي أصبحت بفعله جميع آثار الشارع مهددة.
ومع بداية العمل في تنفيذ مشروع القاهرة التاريخية عام 1998،، وضع المشروع على رأس أولوياته ترميم جميع الآثار التاريخية الواقعة في هذا الشارع العتيق وغيرها من آثار القاهرة الإسلامية.
ومنذ ذلك العام وأعمال الترميم تجرى لصيانة وترميم آثار الشارع، إلى أن انتهى فريق الترميم من صيانتها جميعا،
ليصبح الشارع في حلة جديدة، تودع بها آثاره ذلك الماضي البعيد، الذي ظلت تئن فيه من التعديات تارة والإهمال تارة أخرى.
ونظرا للأهمية الأثرية والتاريخية للشارع قرر المسؤولون،
أن يتم افتتاح كل مرحلة من مشروع ترميم الشارع فور الانتهاء منها أمام الزيارة السياحية،
وعلى ذلك كان يتم افتتاح ما يتم ترميمه تباعا، لكن التعديات لم تنته،
وظلت تعترض مشروع الترميم نتيجة حجم التعديات في الشارع،
فضلا عن حركة السيارات وبخاصة المركبات ثقيلة الوزن مما كان ينتج عنه هبوط في منسوب الشارع،
وهو ما كان ينعكس بالتالي على المواقع الأثرية الموجودة فيه. وظل فريق الترميم يضغط بكافة الوسائل المشروعة للخروج
بقرار رسمي يمنع مرور مثل هذه المركبات في الشارع وإغلاقه إلا من المشاة فقط، حفاظا على الشارع وتاريخه وما يضمه من كنوز أثرية،
وتحويله إلى متحف مفتوح، إلى أن تحقق هذا الأمل أخيرا،
وصدر قرار بتحويل الشارع إلى متحف مفتوح وإغلاقه أمام المركبات الكبيرة، فضلا عن إعداده بالشكل الذي يليق بأهمية وتاريخ الشارع.
مستقبل الشارع في ظل الوضع الجديد الذي سيصير إليه، بعد تحويله إلى متحف،
وأهميته لما يضمه من آثار جعلته يتفرد عن غيره من الشوارع في مصر والعالم أجمع،
ثم مدى ارتباط سكان الشارع وتجاره بالتطوير الذي جرى، ومعرفة ما إذا كان التطوير قد يمسهم في أرزاقهم،
وهل ثمة بدائل تعويضية لهم.
حسب تفسير الأثريين فإن التطوير استهدف جعل الشارع على غرار الشوارع التي يتمتع فيها المشاة
بدول العالم بالسير بعيدا عن الصخب المروري وتكدس الباعة الجائلين،
إلا أن الفارق بين هذا الشارع وغيره من شوارع العالم، أن الشارع المصري يتفرد في كونه يضم إرث الماضي الإسلامي
الذي يشهد على العصور الفاطمية والأيوبية والمملوكية.
مشروع تحويل الشارع إلى متحف تم على مرحلتين، بدأت الأولى بعد صدور القرار الحكومي
الذي أصدره رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف وشملت تطوير وتهيئة المباني والشوارع المحيطة بالمواقع الأثرية
الموجودة بشارع المعز وبلغت 33 أثرا إسلاميا نادرا.
فيما استهدفت المرحلة الثانية تحويل الشارع إلى متحف مفتوح، وتضمنت تهيئة تغيير الأرضيات
ورصف الشوارع وإعداد واجهات المباني الأثرية وقصر الشارع على المشاة،
بالإضافة إلى تهيئة البيئة المجتمعية لسكانه وأصحاب المحال التجارية،
في الوقت الذي وصلت فيه كلفة ترميم آثاره وتحويله إلى متحف 83 مليون جنيه مصري.
وإجمالا فقد شمل مشروع التطوير رصف الشارع بالأحجار القديمة وإزالة العشوائيات القائمة به،
فيما كان اللافت تجاوب أهالي المنطقة مع فريق الترميم، حيث ساعدوهم في الحفاظ على الطابع التاريخي
والارتقاء بالمستوى البيئي لهم، مما عكس إدراكا منهم لتدعيم الانتماء والإحساس بالمسؤولية تجاه المباني بالحفاظ عليها.
الأثريون أيضا لا ينظرون إلي منطقة القاهرة التاريخية على أنها مجرد منطقة أثرية فقط،
وإنما باعتبارها منطقة اقتصادية أيضا، ومن هذا المنطلق كانت النظرة لمشروع التطوير بهدف تحويل الموقع إلى مكان ترويحي تراثي
وأيضا اقتصادي من خلال إعادة تأهيل كل مفردات المنطقة.
وهنا تبدّت المخاوف لدى الكثير من سكان المنطقة من أن يكون مشروع تحويل الشارع إلى متحف
موجها إلى ضرب اقتصادهم وأرزاقهم. ويدفع ذلك إلى طرح السؤال: كيف يتم هذا التعايش وصورته،
بالشكل الذي يمكن أن يتم معه الحافظ على الأثر وعدم الإضرار به، وفى الوقت نفسه عدم المساس بمصادر رزقهم
يقول فارس علي، تاجر عطور وأنتيكات قديم بالشارع:
«أنا مع مشروع تطوير الشارع، هذا عمل حضاري، كلنا لازم نقف بجانبه، الشارع بقى آية في الجمال والنظافة، حاجة تشرح القلب والله، تسلم إيديهم».
وحين سألته عن وضعه بعد الانتهاء من مشروع الترميم
«أنا متمسك بوجودي في الشارع، ومنتظر المحال الجديدة اللي هيعلنوا عنها فيه، وبصراحة الشارع بعد التطوير أصبح مصدر رزق هايل وراق،
وأنا مش ها ضحي بخمسين سنة عشتها فيه».
وعلى عكس فارس هناك من سكان وأصحاب المحال من عبر عن رغبته في تغيير نشاطه والتحول إلى المحال الجديدة،
التي ستقام لهم وفق الشروط التي سيتم تحديدها لاحقا، بما يتناسب والبيئة المكانية والقيمة الأثرية للشارع،
وإن كان هذا سيرفع عليهم أعباء القيمة الإيجارية للمحال الجديدة. وفي المقابل رأى آخرون أنهم لا طاقة لهم بهذه القيمة الإيجارية المرتفعة،
وأنهم يفضلون الانتقال إلى المحال التجارية البديلة، التي تعتزم محافظة القاهرة توفيرها لهم في مدينة العبور بأطراف مدينة القاهرة.
يقول فاروق حسني، وزير الثقافة المصري،
إنه يشترط تغيير نشاط من يرغب في الاستمرار بالشارع بنشاط يتلاءم والقيمة التاريخية للآثار وطبيعة الشارع الحضارية الجديدة،
الأمر الذي سيعود بالنفع عليهم اقتصاديا، وبما يمكن أن يسهم في تحويل الشارع إلى مزار سياحي للسائحين.
ومع انتقال المحلات التقليدية من الشارع إلى مواقع أخرى بديلة، فإنه سيقام في المقابل «بازارات»
لبيع الأنتيكات والمأكولات والتذكارات إلى السائحين، في الوقت الذي سيجدون فيه أنفسهم مستمتعين بالمنطقة وهم مترجلون،
لا تزعجهم السيارات، أو تشوه أبصارهم المحلات التقليدية القديمة، التي لا تتناسب والرؤية البصرية للموقع التاريخي.
وفي إطار التعاون بين القائمين على المشروع وسكان المنطقة وأصحاب المحال التجارية القديمة،
أبدى الوزير حسني استعداده لتعاون الوزارة مع أصحاب الحرف في المنطقة لإحياء الحرف التراثية وعودتها كما كانت في شارع المعز.
ويقول: الوزارة تعرض خدماتها على التجار في هذه المنطقة وتقدم أفكارها لهم مجانا في هذا الشأن،
و«إن من لا يستطع تغيير نشاطه يمكن أن نتعاون له مع محافظة القاهرة لتوفير البديل له، لتبقى المنطقة بآثارها للحرف التقليدية والتراثية، والمطاعم».
ويعتقد حسني أن هذا الإجراء سيعظم الفوائد التي ستعود على المنطقة، وسيوفر مكانا ترويحيا واقتصاديا ومقصدا سياحيا متكامل المواصفات،
مما يؤهلها إلى الاستثمار الاقتصادي، بموافقة واشتراطات الآثار، لتعظيم العوائد الاقتصادية للمنطقة.
مشروع تطوير شارع المعز يأتي في إطار تصور أشمل وأجمل للقاهرة،
بحيث يستطيع الزائر أو السائح التجول نهارا بين متاحفها التي أعدت بأحدث تقنيات العصر في المتحف المصري الكبير
الجاري إنشاؤه على مقربة من أهرامات الجيزة، ومتحف الحضارة بالفسطاط،
ومتحف محمد علي باشا بشبرا، أو التجول في شارع المعز،
بحيث يستطيع قضاء أمسية يستمتع فيها بمشاهدة أكثر للآثار الإسلامية في القاهرة التاريخية.
ففي باب الفتوح حيث أسوار القاهرة الشمالية من الشارع، سيجد الزائر سكنا للجند وقاعات للمحكمة،
لذلك سيتم التفكير لاحقا في إنشاء متحف للعمارة الحربية في محيط البابين،
تستخدم فيه أحدث تكنولوجيا العصر ليعود الزائر إلي القرن العاشر الميلادي، ويشاهد كيف كان يعيش سكان القاهرة،
وكيف كانوا يدافعون ويحصنون مدينتهم وطبيعة المعارك التي خاضوها،
وهو المتحف الذي سيتكامل مع متحف النسيج الإسلامي لخدمة شارع المعز الذي كان يخلو إلى وقت قريب من أية متاحف.
وخلال المناسبات الدينية والأخرى المختلفة، يمكن لزائر الشارع والمنطقة أن يلاحظ الإضاءة الحديثة لجامع السلطان برقوق،
الذي تم اختياره لتنفيذ تجربة الإضاءة بألوان مختلفة، أبرزها الأصفر والأبيض،
والاستعانة بالألوان الزاهية المختلفة والمبهرة فقط خلال الأعياد والاحتفالات،
أو بشهر رمضان المبارك، وذلك في إطار الحفاظ على القيمة التاريخية للمكان والأثر.
والواقع فإنه وبعد انتهاء مشروع الترميم، وعقب جولة قام بها أخيرا وزير الثقافة المصري في الشارع بصحبة عدد من المفكرين والمثقفين،
أعلن عن اكتمال مشروع تحويل شارع المعز لأكبر متحف مفتوح للآثار الإسلامية في العالم،
وتحوله إلى مقصد سياحي من الدرجة الأولى تفخر به مصر.
إلا أن أبرز ما يعيق هذا الحلم كله، حسبما راى فاروق حسني، هو كوبري الأزهر،
الذي يطالب بإزالته لإعادة التحام شارع المعز كما كان مرة أخرى، مع إنشاء نفق يربط جانبي الشارع،
وقصر مرور السيارات على نفقي الأزهر مع المرور السطحي وإلغاء الكوبري الذي يحتل ثلثي نهر الطريق
ويسبب تلوثا بصريا إضافة إلى ما يحدثه من مشاكل مرورية، على حد تعبيره.
فاروق عبد السلام، وكيل أول وزارة الثقافة المشرف العام على المشروع،
يشرح جانبا من تفاصيل المشروع بقوله: الوزارة انتهت من ترميم جميع آثار الشارع من الناحية الإنشائية والمعمارية،
وإجراء الترميم الدقيق «مصطلح في الترميم الأثري» لأسقفها وزخارفها،
بداية من بوابة الفتوح وسبيل كتاب كتخدا، الذي أنشأه الأمير عبد الرحمن كتخدا سنة 1744 م
وقصر الأمير بشتاك الذي أنشأه الأمير سيف الدين بشتاك الناصري 1339م
وسبيل محمد علي بالنحاسين ومتحف النسيج الذي أنشأه محمد علي باشا الكبير علي روح والده المرحوم إسماعيل باشا
بعد أن مات محروقا ببلاد السودان.
كما شمل الترميم بقايا مدرسة الظاهر بيبرس البندقداري.
ويذكر المقريزي أن هذه المدرسة كانت بالقصر الفاطمي الشرقي،
ولم يتبق منها سوي جزء من الواجهة الجنوبية الغربية والمدخل الرئيسي وغرفة صغيرة من الإيوان الجنوبي الغربي،
بالإضافة إلى ترميم قاعة محب الدين أبو الطيب بشارع بيت القاضي ويرجع تاريخ إنشائها إلي سنة 1350،
وأنشأها الشيخ محب الدين الشافعي، بجانب ترميم مجموعة الغوري وتكية أبو الدهب.
يتابع عبد السلام: من بين ما شمله الترميم أيضا قبة الصالح نجم الدين أيوب،
وأنشأتها الملكة شجرة الدر لزوجها الصالح نجم الدين أيوب قاهر الصليبين، بالإضافة إلى سبيل وكتاب خسرو باشا،
وأنشأه خسرو باشا في 1535، بجانب المدرسة الصالحية كأول مدرسة أنشئت للمذاهب الأربعة،
ومنشئها السلطان الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل.
وعمل مشروع الترميم على صيانة حمام إينال، الذي يعد من أهم الحمامات المملوكية وأنشأه السلطان إينال بن عبد الله في العام 1456م،
بجانب المدرسة الكاملية ويرجع تاريخ إنشائها إلي السلطان الكامل محمد بن العادل الأيوبي.
والزائر للشارع يلاحظ 11 بوابة إلكترونية، تم إنجازها لأول مرة في المواقع الأثرية بشكل غير مسبوق لفتح وغلق الشارع،
في الوقت الذي يمنع فيه دخول السيارات إلى الشارع من التاسعة صباحا وحتى الثانية عشرة ليلا،
ليكون السير فيه قاصرا على المشاة فقط، باستثناء مركبات المطافئ وسيارات الإسعاف.
ولن يجد الزائر للمنطقة صعوبة في التعرف على تاريخ الشارع وآثاره،
إذ سيجد نفسه أمام إدارة تتكون من أثريين متواجدين للإدلاء بأية معلومات عن الآثار،
بالإضافة إلى توفير إدارتين للنظافة والأمن بشكل دائم، بعد الاتفاق مع شركة أمن
متخصصة بتوفير 100 عامل لشارع المعز يعملون من خلال 3 دوريات علي مدار الساعة،
وتوفير سيارتين لتنظيفه 5 مرات طوال اليوم حفاظا علي جمال الشارع وطابعه الأثري الفريد.

اهم ميادين القاهرة

اهم ميادين القاهرة
ميدان رمسيس :
يعتبر ميدان رمسيس من أوسع واكبر ميادين القاهرة وأكثرها حركة وهى يعتبر همزة الوصل بين منطقة مصر الجديدة ومناطق شبرا بأحياء القاهرة الجنوبية ، وكان يتوسط هذا الميدان تمثال رمسيس الثانى الذى انتقل الى هذا الميدان فى عام 1956 وسمى هذا الميدان بذلك الاسم وكان هذا الميدان معروف سابقا باسم ميدان باب الحديد وقد تم نقل تمثال فى عام 2007 ، ويعتبر هذا الميدان من اهم ميادين القاهرة اهمية وذلك بسبب تواجد محطة مصر فى الميدان .
ميدان الاوبرا :
انشأ ميدان الأوبرا الذى كان معروف سابقا باسم ميدان ابراهيم باشا فى ايام الخديوى إسماعيل عند افتتاح دار الأوبرا وقد عرف باسم ميدان التياترو ثم أطلق عليه اسم ميدان الأوبرا ، لتوسط تمثاله فيه ، وتشغل دار الأوبرا ضلعه الشرقى وتشغل حديقة الأزبكية ضلعة الشمالى ، ويتفرع من الميدان الطرق الآتيه ،شارع الاوبرا وشارع الطافر ، وشارع الجمهورية وشارع عدلى ، وشارع ثروت ، وشارع قصر النيل ، وشارع 26 يوليو ( فؤاد سابقا ) .
ميدان عبدالمنعم رياض :
فى اعقاب استشهاد القائد عبدالمنعم رياض فى 9 مارس 1969 فى معركة مدفعية بمنطقة القناة قرر السيد سعد زايد محافظ القاهرة فى ذلك الوقت ان يطلق اسم الشهيد عبد المنعم رياض وذلك تخليدا لذكراه ، ويقع هذا الميدان عند تقاطع شارع رمسيس وشارع محمود بسيونى وشارع ميريت الذى يؤدى الى ميدان التحرير ويطل على هذا الميدان المتحف المصرى وفندق رمسيس هيلتون .
ميدان مصطفى كامل :
يقع ميدان مصطفى كامل عن تقاطع طريق محمد فريد ( عماد الدين سابقا ) ، بشارع قصر النيل ، وهو مديان صغير اقيم فى وسطة تمثال الزعيم الوطنى مصطفى كامل ، وتطل عليه مبانى حديثة ، ويتفرع منه شارع محمد فريد وشارع قصر النيل .
ميدان التحرير :
ميدان التحرير الشهير والذى يعد من اهم الميدان الرئيسية فى مدينة القاهرة ، كان معروفا باسم ميدان الإسماعيلية ثم اطلق عليه ميدان التحرير عقب ثورة 23 يوليو عام 1952 م ، ويعتبر اليوم مركز القاهرة الحديثة واتسعت رقعته فى الخمسينيات بعد هدم عدة مبان كقصر الاسماعيلية ( إدارة المرور سابقا ) ، وثكنات قصر النيل فأزيل قصر الاسماعيلية وشيد مكانة مجمع التحرير حاليا ، ويوجد به الان العديد من الحدائق التى تتوسط الميدان ، واهم ملامح هذا الميدان مبنى جامعة الدول العربية وفندق النيل هيلتون ومسجد عمر مكرم ويتفرع من هذا الميدان شارع القصر العينى فى الجنوب وشارع التحرير فى الجانب الشرقى وشارع طلعت حرب فى الجانب الشمالى .
ميدان السيدة زينب :
كان ميدان السيدة زينب يعرف قديما باسم ميدان قناطر السباع وقد وسع هذا الميدان فى السنوات الأولى من القرن العشرين ، فكشفت واجهة مسجد السيدة زينب ، يشرف عليه عدة مساجد ومبان أثرية جميلة ، ويوجد به منطقة للتسوق ومحلات الملابس والمطاعم ، يتفرع من ميدان السيدة زينب عدة شوارع مثل شارع الكومى والدرب الجديد ، كذلك شارع السد الذى يؤدى الى أحياء البغالة وزين العابدين وفم الخليج ، كذلك شارع الصليبة المؤدى ميدان صلاح الدين .
ميدان العتبة :
يعرف ميدان العتبة باسم ميدان العتبة الخضراء وهو من اشهر ميادين القاهرة وهو ملتقى لشوارع عبدالعزيز والقلعة ( محمد على سابقا ) وشارع الأزهر ، وشارع الجيش وشارع رمسيس .
ميدان الجمهورية :
كان هذا الميدان يعرف سابقا باسم ميدان عابدين وتم تخطيط هذا الميدان فى ايام الخديوى اسماعيل ، وهو ميدان فسيح ويشغل ضلعه الشرقى مبنى محافظة القاهرة ( فى بعض اقسام قصر عابدين ) ، وطول هذا الضلع 135 مترا ، ويشغل الضلع الشمالى مبنى محافظة القاهرة ( ثكنات الحرس الملكى سابقا) ، ويتفرع منه شوارع البستان والتحرير وقوله وشارع الشيخ ريحان .
ميدان صلاح الدين :
يقع ميدان صلاح الدين بين قلعة صلاح الدين الايوبى وبين مساجد السلطان حسن والرفاعى والمحمودية وتتوسطة حديقة صغيرة ومتحف مصطفى كامل ، عرف هذا الميدان بعدة اسماء منها الميدان الاسود ، وسوق العصر ، وكان بهذا الميدان فى الماضى محطة الميدان .
يتفرع من ميدان صلاح الدين عدة شوارع هي كالآتى :
•  شارع الامام الشافعى .
•  شارع الاقدام المؤدى الى مقابر السيدة نفيسة .
•  شارع درب الحصر .
•  شارع شيخون وعلى امتداده شارع الصليبة .
•  شارع القلعة ( محمد على سابقا ) والذى يؤدى الى ميدان احمد ماهر .
•  شارع سوق السلاح المنتهى الى شارع التبانة .
•  شارع المحجر الذى يمتد الى شارع باب الوزير ثم شارع التبانة فالدرب الاحمر .
ميدان لاظوغلى :
يقع ميدان لاظوغلى عند تقاطع شارع مجلس الأمة وشارع الدواوين وشارع خيرت ويعتبر اهم المبانى فيه هو مبنى وزارة العدل ومبنى وزارة الداخلية .

أصل الإخشيديون وبداية تأسيس الدولة الإخشيدية فى مصر

الإخشيديون، بنو إخشيد، هم سلالة تركية مستعربة حكمت في مصر والشام فى الفترة ( 323هـ 935م - 358هـ 969م )، ومقر حكمهم الفسطاط.

تنحدر هذه الأسرة من أحد القادة العسكريين الصغد في فرغانة (اليوم طاجكستان). أسس الأسرة محمد بن طغج (935-946 م) والذي تولي سنة 930 م ولاية الشام من قبل العباسيين، ثم أصبح سنة 933 م واليا على مصر. استقل بالأمر منذ سنة 39/935 م. كلفهم العباسيون بعدها بمحاربة الفاطميين. تلقب سنة 938 بـ"الإخشيد" (من ألقاب السلاطين لدى الصغد).
و تُعتَبر الدولة الإخْشيدية هي المحاولة الاستقلاليَّة الثانية الناجحة في تاريخ مصر الإسلاميَّة، وقد سميت هذه الدولة بهذا الاسم نسبةً إلى مُؤسِّسها أبي بكر محمد بن طغج الإخْشيد.

تُنسَب الدولة الإخْشيديَّة إلى مُؤسِّسها محمد بن طغج بن جف الإخْشيد، والإخْشيد هو لقبٌ منَحَه الخليفة العباسي الراضي لمحمد بن طغج سنة 326هـ، وكان محمد بن طغج قد كتَب إلى الراضي يسأله أنْ يُلقَّب بالإخْشيد، وقال في كتابه: "وقد كنَّى أمير المؤمنين جماعة، ولقَّبهم، فليبشرني بما سألت"، فاستفسر الراضي عن معنى الإخْشيد، فقيل له: إنَّ تفسيره عبد دعي "ملك الملوك"، فقال الراضي: لا تبخَلْ عليه بهذا، اكتُبوا له بذلك، وفي ذلك يقول الكندي: "وورد الكتاب بالزيادة في اسم الأمير محمد بن طغج بلقب الإخْشيد، ودُعِي له بذلك على المنبر في شهر رمضان سنة سبعٍ وعشرين وثلاثمائة".
وكان جف جدُّ الإخْشيد قد التحَقَ بخدمة الخليفة العباسي المعتصِم، وظلَّ في خِدمة العباسيين إلى أنْ توفى في بغداد في الليلة التي قتل فيها المتوكل سنة 247هـ/861م.
أمَّا طغج والد الإخْشيد، فقد التحَقَ بخِدمة أحمد بن طولون، وأبدَى كفاءةً عالية جعلَتْه يثقُ فيه، ويولِّيه بعض المناصب المهمَّة في دولته، وعندما تُوفِّي ابن طولون وتولَّى ابنه خمارويه عين طغج واليًا على طبريَّة ودمشق، ويُروى أنَّه كان مع خمارويه في قصره ليلة قتْله، وأنَّه سارَع بالقبض على القتَلَة، وأمر بذبحهم.

وعندما أرسل الخليفة العباسي المكتفي بالله محمد بن سليمان ليَقضِي على الطولونيين انضمَّ إليه طغج، وشارَكَه في القضاء عليهم، ثم عاد محمد بن سليمان إلى بغداد، وفي صُحبته طغج بن جف الذي انتقل - ومعه ولداه: محمد وعبيدالله - إلى خِدمة البلاط العباسي، ولكنَّه لم ينعم بالعيشة هناك، فقد كاد له الوزير "العباس بن الحسن" عند الخليفة بأنَّه ما زال على إخلاصه للطولونيين، حتى أمر الخليفة بحبسه ومعه ولداه، فظلُّوا في السجن إلى أنْ تُوفِّي طغج سنة 294هـ، وأطلق سراح ولديه.
أمَّا محمد بن طغج الإخْشيدي، فقد خرج من بغداد إلى الشام، والتحَقَ بخدمة أحمد بن بسطام والي خَراج الشام، وعندما انتقل إلى مصر، وتقلَّد ولاية خراجها، صحب معه الإخْشيد إلى أنْ تُوفِّي ابن بسطام عام 297هـ، وخلفه ابنه علي بن أحمد بن بسطام على خراج مصر، فظلَّ الإخْشيد في خدمته ، وظل يعمل معه حتى عزل عن خراج البلاد سنة (300 هـ ، 912م) وبقي في مصر لم يغادرها واتصل بواليها "تكين"، وعمل معه في صفوف جيشه، وبدأ في الظهور والتألق، فاشترك معه في صد هجمات الفاطميين، في المغرب التي كانت تتطلع إلى مصر لضمها إليها وانتزاعها من الدولة العباسية، ورشحته كفاءته لتولي المناصب القيادية، فتولى إدارة مدينة الإسكندرية سنة (307هـ ، 919)، وأظهر مهارة وقدرة في إدارتها والدفاع عنها جعلت الخليفة العباسي المقتدر بالله يعهد إليه بإدارة الرملة بفلسطين سنة (316 هـ ، 928م)، ثم بولاية دمشق سنة (319هـ ، 931)، ثم أضاف إليه الخليفة العباسي "القاهر بالله" ولاية مصر سنة (321هـ ، 933) لكنه لم يذهب إليها بسبب الفتن التي كانت تعصف بها.
 
بداية الدولة الإخشيدية
لم يجد الخليفة العباسي الراضي بالله خيرًا من محمد بن طغج ليوليه مصر، ويعيد إليها الأمن والسلام، وقمع فيها الفتن والثورات، فعهد إليه بها سنة (323هـ ، 935) واستعد ابن طغج لما أسند إليه، وتجهز للأمر وأعد عدته، والأمر ليس هينًا بعد أن وقف في وجهه أحمد بن كيفلج والي مصر السابق، ومحمد بن علي الماذرائي عامل الخراج، وحالا بينه وبين تولي مقاليد الأمور، فلجأ ابن طغج إلى سلاح القوة والبطش فتسلح بهما، واتجه إلى مصر على رأس حملة عسكرية برية، ترافقه حملة بحرية نجحت في الاستيلاء على ثغور مصر في دمياط، وسارت في النيل حتى بلغت "سمنود"، وهناك التقت بسفن ابن كيفلج والماذرائي وألحقت بهما هزيمة ساحقة في (شعبان 323هـ ، يوليو 935)، وواصلت سيرها حتى بلغت جزيرة الروضة بالقاهرة، وفي أثناء ذلك كانت قوات ابن طغج البرية قد نجحت في فتح مدينة الفسطاط في (رمضان 323هـ ، أغسطس 935م).
وما كادت أقدامه تستقر في عاصمة البلاد حتى بدأ في تثبيت نفوذه، والضرب بشدة على الخارجين على النظام، والقضاء على القلاقل التي يثيرها أنصار الحاكم السابق، والعمل على صد هجمات الفاطميين الذين لم ييئسوا في ملاحقته بحملاتهم العسكرية المتكررة، وقد أدت جهوده إلى استقرار الأوضاع في مصر، وتلقيب الخليفة له بلقب الإخشيد، وهو لقب كان يطلق على ملوك فرغانة، وهي إحدى بلاد ما وراء النهر التي تتاخم بلاد التركستان، ويعني هذا اللقب باللغة التركية "ملك الملوك".

أثار القاهرة المتحف القبطى Coptic Museum

تأسيس المتحف القبطى:
يقع هذا المتحف بمصر القديمة داخل حدود حصن بابليون والذي توجد بقاياه خلف مبني المتحف وقد بدأ تشييده أيام الفرس ولكن حدثت عليه العديد من الإضافات في عهد الإمبراطوريين الرومانيين أغسطس وتراجان ثم أضاف إليه من جاء بعدهم من أباطرة الرومان.
ويجب الإشارة إلي دور العالم الفرنسي (ماسبيرو) والذي عمل علي جمع أعمال الفن القبطي وتخصيص قاعة لها في المتحف المصري.
وبعدها طالب مرقس باشا سميكة عام 1893م بأن تضم مجموعة الآثار القبطية إلي اهتمامات لجنة حفظ الآثار والفنون.
وقد جاهد هذا الرجل طويلاً حتى تمكن من إقامة المبني الحالي للمتحف الذي افتتح عام 1910 وعين هو أول مدير لهذا المتحف.
أما أول دليل للمتحف فتم نشره عام 1930.

أقسام المتحف الرئيسية:
يعد هذا المتحف أكبر متحف في العالم لآثار مصر من المرحلة القبطية وهو يضم الأقسام الأتية:
oقسم الأحجار والرسوم الجصية.
o قسم تطور الكتابة القبطية والمخطوطات.
o قسم الأقمشة والمنسوجات.
o قسم العاج والإيقونات.
o قسم الأخشاب.
o قسم المعادن.
o قسم الفخار والزجاج.

مقتنيات المتحف القبطى:
يبلغ عدد المقتنيات بالمتحف القبطي حوالي 16000 مقتنى وقد رتبت مقتنيات المتحف تبعا لنوعياتها إلى اثني عشر قسما ، عرضت عرضا علميا روعي فيه الترتيب الزمني قدر الإمكان.


المتحف القبطى يعد خليطاً رائعاً بين الثقافات، وتُعرض فيه المئات من المخطوطات والتماثيل والأعمال القبطية المصرية التي يتجلى فيها تأثير الحضارات المصرية القديمة واليونانية والرومانية والبيزنطية والعثمانية.
استنشق داخلة ذلك العبير المنعش في الفناء الهادئ الذي تحيطه الحدائق الغناء في أي وقت تحتاج فيه إلى الاسترخاء، وانغمس في الماضي العريق واستشعر ذلك المزيج بين الثقافات من حولك داخل وخارج المتحف القبطي في مكان يعد قطعة من التاريخ.

لزيارة المتحف القبطي من الساعة 09:00 صباحاً حتى 16:00 مساءً.
أسعار التذاكر: العادية: 50 جنيه مصري ، للطلاب: 25 جنيه مصري

أشهر معالم القاهرة القبطية

القاهرة القبطية هى منطقة أثرية هامة تقع في حي مصر القديمة، على مقربة من جامع عمرو بن العاص، ومعبد بن عزرا اليهودي.

أشهر أثار القاهرة القبطية
  1. المتحف القبطى
  2. الكنيسة المعلقة
  3. كنيسة القديس مينا بجوار حصن بابليون
  4. كنيسة القديس شنودة
  5. كنيسة العذراء مريم
  6. كنيسة القديس جورج السقا
  7. كنيسة القديسة بربارة
  8. كنيسة القديس أبو سرجة
  9. كنيسة بابليون
  10. كنيسة الشهيد تادرس
  11. كنيسة الشهيد مارقوريوس (أبو سيفين)
  12. كنيسة قصرية الريحان
  13. كنيسة مارى جرحس.
  14. دير البنات الراهبات
و كنائس عديدة أخرى.

(حصن بابليون)، حصن روماني كان قد بناه الإمبراطور تراجان في القرن الثاني الميلادي، والذي استطاع المسلمون إسقاطه في محاربتهم للرومان واهدي عمرو بن العاص هذا المكان للانبا بنيامين ليبني فيه كنيسه (الكنيسة المعلقة) وتعتبر هي أقدم الكنائس التي لا تزال باقية في مصر.

2014/08/08

آثار القاهرة - جروپى Groppi - جاكومو جروبى - Giacomo Groppi

آثار القاهرة - جروپى Groppi - جاكومو جروبى - Giacomo Groppi
چاكومو جروپى (Giacomo Groppi) (اتولد 1863 - مات 1947)
كان حلوانى سويسرى هاجر لمصر سنه 1884، و نجح مع ابنه أكيللى فى تأسيس شركه باسم عيلته جروبى
و كان أول واحد يدخل الچيلاتى (ايس كريم) مصر.

جروپى Groppi - قطعة جاتوه يتناثر سكرها في كتاب اسمه التاريخ
يرتبط بتاريخ مصر سياسيا واجتماعيا فيختلط به الزمان والمكان
سلسله محلات جروبى الشهيره
«قطعة جاتوه يتناثر سكرها في كتاب اسمه التاريخ».
هذه العبارة يمكن أن تلخص، أو على الأقل تعطي صورة حية عن «جروبي» أشهر محلات الحلوى والآيس كريم في مصر.
الآلاف من الشباب في مصر الآن لا يرى في جروبي أكثر من مقهى عتيق وسط البلد،
يقدم الشاي والجاتوه في أجواء كلاسيكية مملة، وكأنه مشهد معاد من فيلم أبيض وأسود قديم جروبي هو الإجابة،
والبداية وكلمة السر صانع الحلويات السويسري چاكومو جروپى (Giacomo Groppi)


2014/03/24

الأسرة الثلاثون, تاريخ مصر, العصر الفرعوني الدولة الحديثة


الأسرة الثلاثون, تاريخ مصر, العصر الفرعوني الدولة الحديثة
الأسر السادسة والعشرون، وحتى الحادية والثلاثون تسمى العصر المتأخر من تاريخ مصر القديمة.

الأسرة الثلاثون اعتلت عرش مصر إثر إطاحة نختانبو الأول ب"نفارود الثاني"، بن هاكور من الأسرة التاسعة والعشرين.
وقد سيطر نخت أنبو على مصر في نوفمبر 380 ق.م.،
وقضي معظم فترة حكمه مدافعاً عن مملكته من محاولات الفرس لإعادة غزو مصر، وكان ذلك بدعم في بعض الأوقات من سبرطة أو أثينا.

2014/03/17

المصريون

المصريون
المصريون هم سكان مصر، يقدر عددهم بـ 91 مليونا غالبيتهم من المسلمين مع وجود أقلية مسيحية أصيلة،
ويأتي في أول مادة من الدستور المصري أن :
مصريون الشعب المصرى جزء من الأمتين العربية والإسلامية، ويعتز بانتمائه لحوض النيل والقارة الأفريقية وبامتداده الآسيوى،
ويشارك بإيجابية فى الحضارة الإنسانية.   
 
المصريون
تعتبر اللغة العربية اللغة الرسمية للدولة، وتنتشر اللهجة المصرية بأنوعها "لهجة دارجة" في الحياة اليومية.

تتقدم أكبر التجمعات الحضرية العاصمة وامتدادها والذي يسمى القاهرة الكبري (نحو 20 مليون نسمة)
والذي يتفرع عندها نهر النيل ثم مدينة الإسكندرية، ثم مدن وجه بحري (المنصورة - طنطا - المحلة الكبرى)
وفي الوجه القبلي أسيوط كبرى مدن صعيد مصر والأقصر، وفي أقصى الجنوب أسوان عاصمة الشطر المصري من النوبة.

الأقصر

الأقصر
محافظة الأقصر احدى محافظات جنوب الصعيد
القرار الجمهورى 378لسنة 2009 التاريخ 9\12\2009 بإنشاء محافظة الأقصر وضم مركزى ارمنت واسنا للاقصر
العيد القومى 9 ديسمبر فهى تجمع بين الماضي والحاضر المرتبط بالعصر الحديث في وقت واحد،
فلا يخل مكان في الأقصر من أثر ناطق بعظمة القدماء المصريين قبل الميلاد بآلاف السنين.

محافظات مصر

محافظات مصر 

 محافظات مصر 
تقسم جمهورية مصر العربية إداريًا إلى 27 محافظة.
وهذا التقسيم حل محل تقسيم المديريات الذي أنشأه نابليون بونابرت بعد الحملة الفرنسية على مصر ثم محمد علي باشا من بعده.
المحافظة في مصر هي قمة هرم التقسيمات الإدارية الذي يتضمن خمسة مستويات (محافظة، مركز، مدينة، حي "في المدن تقسم الأحياء إلى أقسام ثم شياخات"، قرية)،
ويرأس كل منها محافظ يعين بواسطة رئيس الجمهورية.

2014/03/11

مقدمة ابن خلدون

مقدمة ابن خلدون
المقدمة هو كتاب ألفه ابن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم الموسوم كتاب العبر.
وقد اعتبرت المقدمة لاحقا مؤلفا منفصلا ذا طابع موسوعي إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب.
وقد تناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها في الإنسان.
كما تناول بالدراسة تطور الأمم والشعوب ونشوء الدولة وأسباب انهيارها مركزا في تفسير ذلك على مفهوم العصبية.
بهذا الكتاب سبق ابن خلدون غيره من المفكرين إلى العديد من الآراء والأفكار، حتى اعتبر مؤسسا لعلم الاجتماع، سابقا بذلك الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت.

كتاب العبر ابن خلدون

كتاب العبر ابن خلدون
كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر للعلامة عبد الرحمن ابن خلدون يُعَدُّ موسوعةً تاريخيةً.
يقع في سبع مجلدات يتصدرها كتاب المقدمة.
لم يخرج ابن خلدون في العبر عن الكتابة التقليدية للتاريخ، غير أن مقدمته تميزت بموسوعيتها من جهة
واحتوائها على عدة آراء وأفكار جعلت الباحثين يعتبرون الرجل مؤسسا لعلم الاجتماع.
يتكون من سبعة أجزاء والجزء الثامن للفهارس، وهو عبارة عن محاولة إسلامية لفهم التاريخ العالمي
ويعتبر من أوائل الكتب التي تهتم بعلم المجتمع. وقد ترجم إلى العديد من اللغات الحية، وعليه ترتكز مكانة ابن خلدون وشهرته.
ولئن كان مسعى ابن خلدون من المقدمة، وهي الجزء الأول من "كتاب العبَر"،

أوجست كونت,عصر النهضة الحديثة

أوجست كونت,عصر النهضة الحديثة
أوجست كونت ( 19 يناير 1798 - 5 سبتمبر 1857) عالم اجتماع وفيلسوف اجتماعي فرنسي،
أعطى لعلم الاجتماع الاسم الذي يعرف به الآن، أكد ضرورة بناء النظريات العلمية المبنية على الملاحظة،
إلا أن كتاباته كانت على جانب عظيم من التأمل الفلسفي، ويعد هو نفسه الأب الشرعي والمؤسس للفلسفة الوضعية,
و هو " يعتبر تلميذا لـ سان سيمون وهو فيلسوف فرنسي. ولد في مدينة مونبلييه.
وتخرج من مدرسة البوليتكنيك، ثم عمل سكرتيرا عند الفيلسوف سان -سيمون
الذي كان لأفكاره أثر كبير على نظرياته التي عرضها فيما بعد في أهم مؤلفاته:
"محاضرات في الفلسفة الوضعية" و"نظام في السياسة الوضعية".

2014/03/09

مانيتون , العصر اليوناني

مانيتون , العصر اليوناني
مانيتون عاش مانيتون في الفترة من 323 إلى 245 ق.م
وهو مؤرخ مصري كان كاهن بمعبد سبينيتوس بمركز سمنود محافظة الغربية وقد عاش في ذلك المعبد في بداية القرن الثالث قبل الميلاد في عهد البطالمة، كان يقرأ الهيروغليفية وتعلم الديانة المصرية كما كان بعرف اللغة الإغريقية أيضا.
ومانيتون هو من قسم الأسرات الفرعونية إلى ثلاثين أسرة وهو التقسيم الذي ما زال موجودا حتى الآن في دراسة تاريخ الدولة المصرية القديمة.

مصر القديمة , العصر الفرعوني


مصر القديمة
هي حضارة قديمة في الشمال الشرقي لأفريقيا، كانت مصر القديمة مرتكزة على ضفاف نهر النيل في ما يعرف الآن بجمهورية مصر العربية. بدأت الحضارة المصرية في حوالي العام 3150 ق.م،
عندما وحد الملك مينا مصر العليا والسفلى، وتطورت بعد ذلك على مدى الثلاث ألفيات اللاحقة.
ضمت تاريخياً سلسلة من الممالك المستقرة سياسياً، يتخللها فترات عدم استقرار نسبي تسمى الفترات المتوسطة. بلغت مصر القديمة ذروة حضارتها في عصر الدولة الحديثة، وبعد ذلك دخلت البلاد في فترة انحدار بطئ.
هوجمت مصر في تلك الفترة من قبل العديد من القوى الأجنبية، وانتهى حكم الفراعنة رسمياً حين غزت الإمبراطورية الرومانية مصر وجعلتها إحدى مقاطعاتها.

علم المصريات

علم المصرياتعلم المصريات هو أحد فروع علم الآثار وهو علم يختص بدراسة تاريخ مصر القديمة ولغتها وآدابها ودياناتها وفنونها وتعتبر الحضارة المصرية أقدم حضارة إنسانية على وجه الأرض.

نشأة علم المصريات
يعتبر القدماء المصريين هم أول علماء المصريات بداية من الملك تحتمس الرابع الذي قام بإزالة الرمال حول جسد أبو الهول تحقيقا لحلما رآه يناشده فيه بذلك،
وقد ترك تحتمس الرابع لوحة تحكى تفاصيل هذا الحلم.

وبعد تحتمس بقرنين من الزمان قام الأمير خعامواست ابن الملك رمسيس الثاني بالتنقيب وترميم آثار أجداده القدماء من معابد ومقابر ومبانى منها هرم الملك أوناس بسقارة ليكون أول مرمم للآثار في علم المصريات.

2014/03/04

جغرافية مصر

جغرافية مصر 
 العاصمة (وأكبر مدينة) : القاهرة
اللغة الرسمية : العربية
تسمية السكان : مصريون
نظام الحكم : رئاسي جمهوري
السلطة التشريعية : البرلمان المصري

التأسيس
- الحكم الفرعوني : 3200 ق.م
- الحكم اليوناني : 332 ق.م
- العصر الروماني : 30 ق·م
- الحكم القبطي : 200 م
- الحكم العربي والإسلامي : 640 م
- حكم الأسرة العلوية : 1805
- ثورة يوليو : 23 يوليو 1952
- إعلان الجمهورية الأولى: 18 يونيو 1953
-ثورة 25 يناير : 25 يناير 2011

2014/03/02

سبك نِفِرو ,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني

سبك نِفِرو ,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني
الملكه سوبك نفرو ابنه الملك امنمحات الثالث، لم يطل حكمها أكثر من ثلاثه اعوام واربعه أشهر وعشرين يوما كما جاء في بردية تورين بين اعوام 1782 و 1778 ق.م. يحتمل ان تلك الملكه شيدت هرمها علي مقربه من هرم امنمحات الثالث في هواره، فقد عثر علي بعض اثار باسمها علي مقربه من ذلك الهرم في القرن الماضي

سبقه
أمنمحات الرابع

لحقه
سنوحي

أمنمحات الرابع,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني

  أمنمحات الرابع,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني

أمنمحات الرابع (ح. 1808 ق.م.-1799 ق.م.) كان سابع فراعنة الأسرة الثانية عشر. بدأ الحكم كشريك أصغر في الحكم مع أمنمحات الثالث، وأكمل معابد سابقه في مدينة ماضي بجنوب غرب الفيوم، وكذلك بنى معبداً في قصر الصاغة بشمال شرق الفيوم.

فترة حكمه القصيرة نسبيا خلت من الأحداث الكبرى، إلا أن عصره عُدّ بداية التدهور في الدولة الوسطى.

أمنمحات الرابع مات بدون وريث دكر وخلفته أخته غير الشقيقة (أو عمته)، سوبك نفرو، التي أصبحت أول امرأة في 1500 سنة تحكم مصر. وربما كان أمنمحات الرابع زوج سوبك نفرو إلا أنه لا يوجد دليل تاريخي لدعم الفكرة. وحسب بردية تورين بإن أمنمحات الرابع حكم لمدة 9 سنوات و3 أشهر و 27 يوماً.

أمنمحات الثالث ,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني


أمنمحات الثالث ,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني
أمنمحات الثالث (ح. 1860 ق.م.-1814 ق.م.) كان من سادس فراعنة الأسرة الثانية عشر. حكم من 1860 ق.م. حتى 1814 ق.م.، ويعتبر أعظم فراعنة الدولة الوسطى. وربما كان قد شارك في الحكم مع والده، سيزوستريس الثالث، لمدة 20 سنة قبل ارتقائه الحكم.
بنى أول هرم في دهشور، (ويسمى الهرم الأسود)، والذي شاب إنشاءه مشاكل انشائية دعت إلى ترك المشروع قبل اكتماله. وحوالي السنة الخامسة عشر من حكمه كملك، قرر بناء هرم جديد في الهوارة. استُخدم هرم دهشور كمدفن للعديد من السيدات الملكيات.

معبده الجنائزي في الهوارة (بالقرب من الفيوم)، الذي يرافقه هرم، عرفه كلٌ من هيرودوت وديودوروس سيكيولوس كقصر التيه أو لابيرنث Labyrinth.

2014/02/27

أمنمحات الثاني ,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني


أمنمحات الثاني ,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطي,العصر الفرعوني
الملك امنمحات الثاني أو Imnemhat II أبوه الملك سنوسرت الأول، وقد شارك أباه ثلاث سنوات في آخر حكم أبيه من عام 1932 إلى 1930 قبل الميلاد. وامتدت فترة حكمه على الأقل لمدة 32 عام حيث أشرك أبنه الملك سنوسرت الثاني خلال العام ال 32 من حكمه في الحكم.وكان ذلك أوائل عام 1901 قبل الميلاد. ولا تُعرف نهاية فترة حكمه بالضبط.ولم يكن كأبيه أو جده في نشاطه الحربى أو المعمارى، فقد كانت الحالة الداخلية مطمئنة ويعمها الرخاء بفضل جهود من سبقوه. كما كانت له صلات صداقة ومودة بغيرة من أمراء سوريا وفلسطين وغيرهما. ويوجد مجموعة أبنية جنائزية لهذا الملك في دهشور، والمعبد الجنائزي كان مخربا بدرجة كبيرة وتوجد من بين أطلاله أحجار منقوشة من الحجر الجيري كان على بعضها اسم الملك أمنمحعت الثاني ومنها تأكدنا من نسبة الهرم إليه. وفي الجهة الغربية من الهرم، وداخل سوره الخارجي نجد مدفن زوجته ومدافن أربع من الأميرات.

2014/02/26

أمنمحات الأول,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطى,العصر الفرعوني


أمنمحات الأول,الأسرة الثانية عشر,الدولة الوسطى,العصر الفرعوني

كان أمنمحات الأول أو أمنمحعت الأول
(ملك مصر من 2000 إلى 1962 قبل الميلاد)
ابن كبيرِ الكهنة الذي يُدعى سنوسرت وابن سيدة تدعى نيفريت ثم أصبح وزيراً لآخر ملوك الأسرة الحادية عشرة
(منتوحتب الثاني).
ولما مات الملك دون وريث أعلن نفسه ملكاً على مصر حوالي 2,000 ق.م.

بدأ به عهد الأسرة - السلالة - الثانية عشرة.
قام بتنظيم الحكومة والحد من سلطة النبلاء وازدهرت مصر في عهده. نقل العاصمة من طيبة إلى الفيوم قرب مدينة اللشت حالياً، وأسمى العاصمة بـ"أثيت تاوي" وتعني "القابضة على الأرضين" (وجهي مصر البحري والقبلي), وقد واجه مشاكل كثيرة في بداية حكمه واضطر إلى ان يُقنع الشعب باللين تارة وبالقوة تارة.

مصر الرومانية

مصر الرومانية 
 أصبحت مصر محافظة من الإمبراطورية الرومانية في العام 30 ق.م،
بعد هزيمة ماركوس أنطونيوس والملكة البطلمية كليوباترا السابعة من قبل أغسطس قيصر في معركة أكتيوم.
واعتمد الرومان بشكل كبير على شحنات الحبوب القادمة من مصر، وقمعت الفيالق الرومانية التمرد والمتمردين،
وساعدت في تحصيل الضرائب الكبيرة، وكافحت ظاهرة قطاع الطرق والتي كانت منتشرة بكثرة في ذلك الوقت.
وأصبحت الإسكندرية مركزاً متزايد الأهمية على طريق التجارة مع الشرق،
في الوقت الذي زاد فيه الطلب في روما على وسائل الرفاهية والكماليات.

على الرغم من أن الرومان كانوا أكثر عداءً تجاه المصريين من اليونانيين،
استمرت بعض التقاليد مثل التحنيط وعبادة الآلهة التقليدية.
وازدهر فن تصوير المومياء، وصور بعض من الأباطرة الرومان أنفسهم كالفراعنة،
ولكن ليس بنفس القدر في عصر البطالمة.
وأصبحت الإدارة المحلية رومانية في الأسلوب ومغلقة أمام المصريون.

الدولة الحديثة,العصر الفرعوني

الدولة الحديثة,العصر الفرعوني
الدولة الحديثة التي يشار إليها أحيانا باسم الإمبراطورية المصرية، في التاريخ المصري القديم الفترة بين القرن السادس عشر قبل الميلاد والقرن الحادي عشر قبل الميلاد، وتغطي الأسرة الثامنة عشر، والأسرة التاسعة عشرة، والأسرة العشرين من سلالات مصر. خلفت المملكة الجديدة (1570—1070 قبل الميلاد) الفترة الوسيطة الثانية، وخلفتها الفترة الوسيطة الثالثة. ويُعد رمسيس الثاني من أشهر ملوك هذه الدولة.

حكام الدولة الحديثة   
أحمس · حتشبسوت · تحتمس الثالث · أمنحتب الثالث · إخناتون · توت عنخ أمون · رمسيس الثاني · رمسيس الثالث.

مصر البطلمية

مصر البطلمية
غزا الإسكندر الأكبر مصر في 332 ق.م،
ووجد مقاومة لا تذكر من الفرس، في حين رحب به من قبل المصريون باعتباره المخلص من الحكم الفارسي.
استندت الإدارة التي أنشئها البطالمة خلفاء الأسكندر، على النموذج المصري للحكم،
واتخذت من مدينة الإسكندرية الجديدة عاصمة لها.
وكان الغرض الأساسي لها هو عرض قوة وسيادة الحكم اليوناني،
وأصبحت مقرا للتعليم والثقافة، وتركزت في مكتبة الإسكندرية الشهيرة.
وأضاءت منارة الإسكندرية الطريق لكثير من السفن التجارية التي تتدفق عبر المدينة،
حيث جعل البطالمة التجارة والمشاريع المدرة للدخل، مثل صناعة ورق البردى، على رأس الأولويات.

فرعون

مصادر تسمية فرعون
 يعتقد علماء المصريات الغربيين أن لقب فرعون في اللغة المصرية القديمة تعني  المنزل الكبير  أو  البيت الكبير  أو ما يعني  الباب العالي , وذلك نسبة إلى تركيب  بر - عا ، الذي ظهر في عهد الأسرة الثامنة عشر والأسرة التاسعة عشر، وبالرغم من هذا فلا نجد دليلا في خرطوش واحد من الخراطيش الملكية التي تحمل أسماء الملوك يشير إلى ذلك اللقب  بر - عا ، ويظهر من ذلك محاولة هؤلاء العلماء الغربيين للتوفيق بين الآثار والتاريخ وبين ما ورد في التوراة، حيث أشارت التوراة في سفري التكوين والخروج لملوك مصر بلقب  فرعون ، غير أن التوراة لم تفرق في ذلك اللقب بين الملوك الثلاثة الذين كانوا يحكمون مصر وقتها والذين عاصروا أنبياء الله: إبراهيم ويوسف وموسى عليهم السلام على الترتيب، بل عممت التسمية والتلقب بهذا اللقب على كل من حكم مصر، وفي هذا نظر، حيث لم يظهر اللقب كلقب ثانوي للملوك إلا في عهد الأسرة الثامنة عشر كما ذكرنا، ومن ثم يصعب تصور أن يتلقب ملك مصر بهذا اللقب في عهد إبراهيم أي ما يسبق ظهور تركيب  بر - عا  بما يزيد عن أربعة أو خمسة قرون كاملة، هذا إذا افترضنا بالطبع صحة الربط بين لفظ  فرعون  وبين  بر - عا .

فترة قبل الأسر,العصر الفرعوني

فترة قبل الأسر,العصر الفرعوني 
قبيل بداية عصر ما قبل الأسر، كان المناخ المصري القاحل أقل قحلاً مما هو عليه اليوم. وغطت حشائش السافانا مناطق واسعة من مصر واجتازتها قطعان الرعي من ذوات الحوافر. كانت الثروة الحيوانية والنباتية أكثر غزارة من الآن في جميع المناطق، وساعد منطقة نهر النيل في تكاثر جماعات من الطيور المائية. كان الصيد شائعاً بين المصريين في تلك الفترة، التي أيضاً تم استئناس العديد من الحيوانات بها.

في نحو 5000 ق.م، عاشت قبائل صغيرة في وادي النيل ونمت وطورت سلسلة من الثقافات التي كانت الزراعة وتربية الحيوانات تسيطر عليها، بالإضافة للمقتنيات من الفخار والممتلكات الخاصة التي عثر عليها. كانت أكبر تلك الحضارات هي حضارة البداري في مصر العليا، التي اشتهرت بالسراميك عالي الجودة، والأدوات الحجرية، واستخدامها للنحاس.

العصر المصري المتأخر,الدولة الحديثة, العصر الفرعوني

العصر المصري المتأخر,الدولة الحديثة, العصر الفرعوني
 مع عدم وجود خطط دائمة للغزو،
ترك الآشوريون السيطرة على مصر لسلسلة من التوابع التي أصبحت تعرف باسم ملوك سايت من الأسرة السادسة والعشرين.
وبحلول 653 ق.م تمكن ملك السايت إبسماتيك الأول من طرد الآشوريين بفضل المرتزقة اليونانية الذين تم تجنيدهم لتشكيل أول بحرية مصرية.
ثم امتد تأثير اليونان بشكل كبير حيث أصبحت مدينة نيكراتيس وطن اليونانيين في منطقة دلتا.
واستقر ملوك سايت في مقرهم الجديد في العاصمة سايس لفترة وجيزة لكونها شهدت نشاط في الاقتصاد والثقافة،

عصر ما قبل الأسرات,العصر الفرعوني

عصر ما قبل الأسرات,العصر الفرعوني
مصر في عصر ما قبل الأسرات، هي مصر في الفترة ما بين بدايات الاستيطان البشري في مصر وحتى بداية عهد الأسر حوالي عام 3100 قبل الميلاد مع حلول عهد مينا/نارمر.
ومنذ حوالى 6 آلاف عام مضى بدأ النيل يفيض سنويا على الأراضى المحيطة به وعلى طول ضفتيه تاركا وراءه أرضا خصبة وتربة غنية وأصبحت المنطقة القريبة من مجال الفيضان جاذبة للسكان كمصدر للماء والطعام. وفى حوالى عام 7000 قبل الميلاد كانت البيئة المصرية بيئة مضيافة جاذبة للسكان، ووجدت آثار تدل على استقرار بعض السكان في هذا الوقت في مناطق صحراوية في مصر العليا.
ووجد عدد من الأوانى الفخارية في بعض المقابر في صعيد مصر من عام 4000 قبل الميلاد تعود لعصر ما قبل الأسرات.

عصر الاضمحلال الأول, الدولة القديمة, العصر الفرعوني

عصر الاضمحلال الأول 
الفترة المصرية الانتقالية الأولى هو الاسم الذي اطلقه علماء المصريات علي الفترة ما بين نهاية الدولة القديمة للمملكة وحلول الدولة الوسطى.

عصر الاضمحلال الأول لربما وليس بالتاكيد ان هذا العصر هو العصر الذي حدث فيه الطوفان العظيم الذي غرق فيه قوم نوح وليس كل الأرض - وربما أيضا هذا عصر ما بعد النبى ادريس - اخنوخ - الذي بعث من أرض مصر وهو جد نوح عليهما السلام

وكان فترة اضطرابات وقلاقل حيث انهار نظام الحكم المركزي وتسمى كل من استطاع باسم فرعون سقوط الدولة القديمة والثورة الاجتماعية

يطلق مصطلح عصر الاضمحلال الأول في التاريخ المصري القديم على الفترة من نهاية الأسرة السادسة وانهيار السلطة الملكية المركزية حتى إعادة توحيد البلاد على يد الأسرة الحادية عشرة

الأسرات,العصر الفرعوني

الأسرات,العصر الفرعوني

    1 عصر ما قبل الأسرات (4400 - 3000 ق.م.)
        1 -البداري
        2 -نقادة الأولى أو العمرة
        3 -نقادة الثانية (3650 - 3300 ق.م)
        4 -نقادة الثالثة (3300 - 3050 ق.م)
        5 -الفن والخزف

    2 عصر بداية الأسرات (2920 - 2575)
        1 -الأسرة الثانية
        2 -الأسرة الثالثة
        3 -الأسرة الرابعة
        4 -الأسرة الخامسة
        5 -الأسرة السادسة
-----------------------------------------------------------

بداية عصر الأسر,العصر الفرعوني

بداية عصر الأسر 
قام راهب مصري في القرن الثالث قبل الميلاد بتصنيف الفراعنة بدايةً من مينا وحتى عصره إلى 30 أسرة حاكمة،
وهو نفس التصنيف الذي ما يزال يستعمل حتى اليوم.
واختار أن يبدأ تصنيفه الرسمي بالملك ميني (أو مينا باليونانية)
الذي يسود الاعتقاد أنه وحد مملكتي مصر العليا والسفلى معاً في حوالي العام 3200 ق.م.

وقد حدث الانتقال إلى دولة واحدة موحدة تدريجياً، بشكل أكبر مما كان الكتاب المصريون القدماء يعتقدوا،
وليس هناك أي سجلات معاصرة عن مينا.
ومع ذلك يعتقد بعض الباحثين الآن أن مينا الأسطوري هو نفسه الفرعون نارمر،
الذي صوّر وهو يرتدي الزي الملكي على لوحة نارمر الاحتفالية في خطوة رمزية للتوحيد.

في عصر الأسر المبكرة حوالي 3150 ق.م،
بسط أول فرعون سيطرته على مصر السفلى عن طريق إنشاء عاصمة في ممفيس،
التي أمكن من خلالها السيطرة على القوة العاملة والزراعة في منطقة الدلتا الخصبة،
بالإضافة إلى السيطرة على حركة التجارة المتجهة إلى الشام.

آلهة مصرية , العصر الفرعوني

آلهة مصرية , العصر الفرعوني

 آلهة مصرية
    آبيس
    آتون
    آمون
    أبوفيس
    أتوم (إله)
    أجدود
    أمت
    أمحيح
    أنوبيس
    أهى
    أوزيريس
    إمحوتب
    إيبة
    إيزيس

2014/02/25

الفترة الانتقالية الثالثة,الدولة الوسطى,العصر الفرعوني

الفترة الانتقالية الثالثة,الدولة الوسطى,العصر الفرعوني 
بعد وفاة رمسيس الحادي عشر في 1078 ق.م، فرض سمندس السلطة على الجزء الشمالي من مصر، وجعل مدينة تانيس مقر حكمه. أما الجنوب، فقد كان واقع فعلياً تحت سيطرة “كهنة آمون في طيبة”، الذين اعترفوا بحكم سمندس بالاسم فقط. وخلال هذا الوقت، استقر الليبيون ضمن قبائل في منطقة غرب الدلتا، وبدأ شيوخ تلك القبائل في زيادة سلطتهم تدريجياً. وسيطر أمراء ليبيا على الدلتا تحت إمارة شيشنق الأول في 945 ق.م، وأسس ما يسمى أسرة بوباستيس التي حكمت لنحو 200 عاما. كما سيطر شيشنق أيضا على جنوب مصر من خلال وضع أفراد من أسرته في مراكز كهنوتية هامة. ولكن بدأت سيطرة الليبيون في التآكل مع نشأت سلالات منافسة في منطقة دلتا وتهديد أسرة مملكة الكوش من الجنوب. وبحلول 727 ق.م، غزا الملك الكوشي بعنخي الشمال،

الفترة الانتقالية الثانية والهكسوس ,الدولة الوسطى, العصر الفرعوني

الفترة الانتقالية الثانية والهكسوس ,الدولة الوسطى, العصر الفرعوني 
في حوالي 1650 ق.م، ومع ضعف سلطة فراعنة الدولة الوسطى، سيطر المهاجرين والمستوطنين الآسيويين الذين يعيشون في منطقة شرق الدلتا في بلدة زوان على المنطقة وأجبرت الحكومة المركزية على التراجع إلى طيبة، حيث كان يعامل الفرعون كتابع ويدفع الجزية. قلد الهكسوس ("الحكام الأجانب" أو "الملوك الرعاة") نماذج الحكم والحكومة المصرية، فنصبوا أنفسهم فراعنة، وبالتالي دمجت العناصر المصرية في ثقافة عصر برونزي - العصر البرونزي. وجد ملوك طيبة أنفسهم بعد انسحابهم محاصرين بين الهكسوس من الشمال وحليفة الهكسوس، مملكة كوش من الجنوب.

الفترة الانتقالية الأولى ,الدولة القديمة, العصر الفرعوني

الفترة الانتقالية الأولى ,الدولة القديمة, العصر الفرعوني
 بعد انهيار الحكومة المركزية في مصر في نهاية عصر المملكة القديمة، أصبحت الإدارة غير قادرة على تدعيم اقتصاد واستقرار البلاد. ولم يكن باستطاعة حكام الأقاليم الاعتماد على الملك للمساعدة في وقت الأزمات، وأدت الفترة التي تلاتها نقص الغذاء والنزاعات والخلافات السياسية إلى زيادة حدة المجاعات والحروب الأهلية صغيرة الحجم. وعلى الرغم من تلك المشاكل الصعبة، قام القادة المحليين مستهترين بالفرعون، باستغلال استقلالهم الجديد لتأسيس حضارة مزدهرة في المحافظات. وبالسيطرة على موارد المقاطعات الخاصة، أصبحت الأقاليم والمقاطعات أكثر ثراءً من الناحية الاقتصادية وهي حقيقة شهدها جميع فئات المجتمع.

حكايات النساء فى حياة شارل الثاني ملك إنجلترا

حكايات النساء فى حياة شارل الثاني ملك إنجلترا 
شارل الثاني ملك إنجلترا كانت أمه فرنسية، ونشأ هو يجيد اللغة الفرنسية، فلم تشق عليه المعيشة في ذلك الوطن الثاني. وكان لويس الرابع عشر متبوئًا في ذلك الوقت عرش فرنسا، وكان يعرف أن الأمة الإنجليزية متى ذهبت عنها ذكرى هذه الخصومة بينها وبين ملكها لا بد عائدة إلى الملوكية، وستطلب ملكها الشرعي وتبوئه عرش آبائه، فرتب لذلك معاشًا سنويٍّا لهذا المليك الطريد، وأسكنه في قصره، وحاطه بحاشية، بحيث لم يكن شارل يشعر بأنه منفي غريب عن بلاده. واجتهد شارل في أن ينجو أبوه في إنجلترا من القتل، وصار يكاتب أعضاء البرلمان في ذلك، بل بلغ من شدة رغبته في تخليص أبيه أن أرسل إليهم ورقة بيضاء موقعة باسمه، طلب إليهم فيها أن يضعوا جميع شروطهم وينزلوا عن قتل الملك. فلما أخفق في ذلك هيأ أسطولًا به ١٨ بارجة، وصار يغزو به الشواطئ الإنجليزية. ثم ذهب إلى إسكوتلاندا، وتتوج فيها ملكًا في سنة ١٦٥١ .

سيرة حياة المعلم ناجي الشاعر التركي الشهير

سيرة حياة المعلم ناجي الشاعر التركي الشهير 

المعلم ناجي الشاعر التركي الشهير ترجمة حاله ولد في الآستانة حوالي عام ١٢٦٥ ه، وكان والده سراجًا يسمى على بك، توفي وولده هذا لم يتجاوز الحادية عشرة من عمره، فكفلته أمه، وكان له أخ أكبر منه سنٍّا فعنيا بتربيته، ولم يكونا في سعة من العيش، فتعلَّم مبادئ القراءة في مكتب ابتدائي، وقرأ شيئًا على أخيه — المشار إليه — فحفظ القرآن ومبادئ العلوم اللغوية، ثم عكف على اكتساب العلم بالمطالعة من تلقاء نفسه، فأتقن التركية والعربية والفارسية، ثم تعلم اللغة الفرنساوية بعدئذ، واكتسب كل ذلك بالجهد والاجتهاد وسهر الليل؛ لأن حاله لم تكن تساعده على تكبد نفقات المدارس والإنفاق على المعلمين والكتب ونحوها، حتى إنه كثيرًا ما اضطر إلى أعمال خصوصية يستعين بربحها على نفقات الدرس وأثمان الكتب.

الدكتورجورج بوست أستاذ الجراحة في المدرسة الكلية الأميركية في بيروت

الدكتورجورج بوست أستاذ الجراحة في المدرسة الكلية الأميركية في بيروت 
وُلد في نيويورك سنة ١٨٣٨ م، وكان أبوه الدكتور ألفريد بوست من مشاهير الجراحين، وعضوًا في اللجنة المركزية التي أنشأت المدرسة الكلية الأميركية بأموالها ومساعيها، ١٨٨٦ م، واشترك – انتظم الدكتور ألفريد في سلك هذه اللجنة في نيويورك سنة ١٨٧٣ في عملها بمال وقفه لتنشيط القسم الطبي من هذه المدرسة بما ينتج من ريعه، فكان ينفق من هذا الريع حسب الحاجة في سبيل المدرسة الطبية وما زاد منه يحفظ، وبلغ ،« ١٤٠٠٠ جنيه » ما اجتمع من ذلك الريع ولم ينفق نحو ٧٠٠٠٠ ريال أميركاني وهي مرصودة لعمل الخير في سبيل الطب، وعهد بإنفاقها بهذا السبيل إلى ابنه صاحب الترجمة، ولعلها تصير الآن إلى حفيده. تلقى الدكتور جورج بوست العلم في كلية نيويورك، وتعلم الطب في جامعتها، وكان أبوه من أساتذتها، فنال شهادتها سنة ١٨٦٠ م، ثم تعلم اللاهوت فصار من المبشرين الأطباء،

الدكتور يوحنا ورتبات

الدكتور يوحنا ورتبات 
أستاذ التشريح والفسيولوجيا في المدرسة الكلية السورية 1) فضل الإرسالية الأميركية في سورية ) لكل الإرساليات الدينية فضل على سورية، ولكن للإرساليات الأميركية ما عدا مدارسها العالية التي تخرَّج فيها الألوف من الشبان والشابات في العلم والطب والصيدلة والتجارة ومشروعاتها الخيرية التي أعالت الألوف من المعوزين وذوي الأسقام فضلًا يربو في نظر الباحث الاجتماعي على كل ما تقدم؛ نعني تربية الأخلاق. إن فضل المرسلين الأميركان في هذا السبيل لا يمكن تقديره حق قدره؛ إنهم بلا خلاف من أكبر دعائم هذه النهضة العلمية، ولعلنا لا نغالي إذا قلنا إن هذه التربية كانت في جملة الأسباب التي مهدت السبيل لإعلان الدستور؛ لأنها ترقي نفوس الشباب، وتعودهم استقلال الفكر، والاعتماد على النفس، والصراحة في القول، والمجاهرة بالرأي، فيخرج الطالب من مدرستهم رجلًا يثق بنفسه، فيبث هذه الروح بين أهله، وينشأ مقدامًا لا يبالي بالأسفار في استدرار الرزق أو طلب العلى.

الفراعنة ينصحون بالزواج المبكر

الفراعنة ينصحون بالزواج المبكر 

اعتاد المصريون فى عصورهم الاولى التبكير بالزواج لاعتقادهم ان به صيانة النفوس من التلوث بالنقائص ومراعاة لاستزام حرارة الجو وقد قال بعض الحكماء لتلاميذه ما معناه : ان من بادر بالتزواج فى صباه وهو فى ريعان الشباب واقبال الحياة يمكنه ان يرى فى شيخوخته ذرية تسره نشاتها ويستطيع تربيتها على ما عنده من نشاط وسعة فى الرزق قيكونون لعينه قرة ولا ماله ذخرا ،

حجر رشيد

حجر رشيد 
يرجع الفضل الاكبر فى قدرتنا على فهم اللغة التى تركها المصريون القدماء على اثارهم الى حجر رشيد ولولاه لما وصل الينا الكثير من احداث الحياة القديمة وهو رشيد موجود الان فى المتحف البريطانى وتبلغ ابعاده ارتفاع 113 سم وعرض 75 سم سمك 27.5 سم وهو حجر من البازلت الاسود غير منتظم الشكل وقد فقدت أجزاء منه في أعلاه وأسفله. ويتضمن الحجر من بين ما الكثير الذة يتضمنه مرسوماً صدر حوالي عام 196قبل الميلاد من قبل الكهنة المجتمعين في مدينة منف (محافظة الجيزة ميت رهينة ، مركز البدر شين) يشكرون فيه الملك بطليموس الخامس لقيامه بوقف الأوقاف على المعابد وإعفاء الكهنة من بعض الالتزامات. وقد وجد حجر رشيد فى احدى مدن محافظة البحيرة ، سنة 196قبل الميلاد تاريخ تسجيل النص على الحجر في عهد الملك بطليموس الخامس، 1799ميلاديا تم الكشف عن هذا الحجر من قبل جنود الحملة الفرنسية أثناء قيامهم بحفر خندق حول قلعة سان جوليان بالقرب من رشيد، وتم اكتشفها على يد العالم الفرنسي الشاب شامبليون. فقد حصل الشاب الفرنسي شامبليون و ايضا الكثير من غيره من الباحثين، على نسخة من الحجر وعكفوا على دراسته باهتمام شديداً بالخط الهيروغليفي ومعتمدين على خبرتهم الطويلة في اللغة اليونانية القديمة، وفي اللغات القديمة بوجه عام.

اللغة الهيرغليفية هى نظام الكتابة وليست لغة مصر القديمة

اللغة الهيرغليفية هى نظام الكتابة وليست لغة مصر القديمة 

من اشد الاخطاء شيوعا فى وسائل الاعلام وبين الناس ان اللغة الهيرغليفية هى لغة مصر القديمة لان اللغة الهيرغليفية تعتير نظام الكتابة ، وهو استعمل فى مصر القديمة من اجل تسجيل اللغة المصرية واداء عمليات الطرح والجمع والحساب المخطوط الاقدم الذى وصل لنا مكتوبا باللغة اللغة الهيرغليفية كان مخطوك رسمى بين عامي 3300 قبل الميلاد و 3200 ق.م. في ذلك المخطوط استخدمت صور لترمز إلى أصوات أولية للكلمات، وقد استوحى قدماء المصريون تلك الصور من الموجودات الشائعة في البيئة المصرية في ذلك الوقت، من حيوان ونبات وأعضاءها ومصنوعات بشرية وغيرها. مثل الفموينطق (را)العينوتنطق (يري) والعرشوينطق (ست والبيت وينطق (بر) أو الثعبان (فاي) ويؤخذ منها الحرف الأول (ف)البومة م)الجدأه()، كما استعملوا رموزا دخلت فيما بعد إلى الكتابة العربية مثل (هـ) و(و) و(ش). ذوا أيضا أسماء ذات حرفين للتعبير عن حرفين متتاليين : مثل البيت (بر) ، و العرش (ست) ، و الأرنب (ون) . كما استعملوا من بعض الكلمات ثلاثة حروف ، مثل : عنخ (ومعناها حياة) ، و حتب (ومعناها راضي أو قربان) ، و نفر ( ومعناها جميل اصبح الخط الهيرغلفي الأب الأول لكل نظم الكتابة الى لحقته إذ بنى قوم ساميونعلى بعض رموزه نظامًا أبجديًا لتسجيل أصوات لغتهم هو الخط السيناوى الاولى الذي اخذت منه لاحقا كل نظم الكتابة الأبجدية المعروفة في العالم تقريبًا، البائدة منها والباقية، واهمها الكتابة اليونانية القديمة والقبطية ثم الرومانية، وايضا كتابة اللغات الاروبية

قصة حب الأديب بلزاك للجميلة إفيلينا هانسكا

قصة حب الأديب بلزاك للجميلة إفيلينا هانسكا 

 ليس في القرن التاسع عشر من يفوق بلزاك في فرنسا في الفن القصصي. وهذه الحقيقة لا يعترف بها إلا القليل من الفرنسيين، ولكن أدباء العالم الأوروبي الذين يقرنون الأدب الفرنسي إلى غيره من الآداب، يعرفون هذه الحقيقة، ويقرون لبلزاك بالتفوق والتبريز. ونظن أن هناك معيارًا نستطيع أن نعاير به الفن القصصي في الوقت الحاضر، وهو القصص الروسية، فما اقترب منها من القصص عند سائر الأمم، وما أشبهها في معالجة الموضوع أو تخطيط الخلق، وما نزعتها في استكناه النفس والبعد عن البهرجة اللفظية، كان أحرى بأن يكون في الطراز الأول. وبلزاك من هذه الوجهات، وبخاصة من حيث درس نوازع النفس، أقرب المؤلفين في المزاج الروسي، فهو لذلك أفضلهم وأبقاهم على مر الأزمان. وربما يمتاز بلزاك أيضًا على كثير من أدباء روسيا، بتنوع أسباب العيش التي يعيش بها أشخاصقصصه، فقد نجد في بلزاك سمسارًا وعالمًا أثريٍّا ومهندسًا معماريٍّا ومنجدًا وخياطًا » : قال تين عنه «. وتاجر أهدام ووكيل تجارة وطالب صناعة وطبيبًا ومحاميٍّا وهناك وجه آخر للشبه بين بلزاك والقصصيين الروس، وهو تلك الصوفية التي كثيرًا ما كانت تدفعه إلى الاعتماد على غرائزه وبصيرة نفسه، أكثر من الاعتماد على عقله. ولد بلزاك سنة ١٧٩٩ ، وعُني أبواه بتربيته.

سبب تقديس المصريين القدماء للبقرة

سبب تقديس المصريين القدماء للبقرة 
يقول هيردوت : وعلى ذلك كان كل المصريين يضحون بذكر البقر والعجول النظيفة ولم يسمح لهم بتضحية انثى البقر لانها كانت مقدسة عند الالهة ايزيس ، وذلك لان صورة ايزيس كانت تصور فى هيئة ارماة بقرنى بقرة ، وكان كل المصريين على السواء يظهرون احتراما عظيما للقرات اكثر من اى ماشية اخرى

سلطنة عبد الحميد بن احمد

سلطنة عبد الحميد بن احمد 
 الدولة العثمانية وفي تلك السنة تولى الخلافة العثمانية السلطان عبد الحميد بن أحمد عوضًا من السلطان مصطفى الثالث. وبوفاة علي بك عاد وادي النيل إلى ما كان عليهِ قبلهُ تابعًا لأملاك الدولة العلية وعادت أحكامهُ إلى مشايخ البلد والكشاف الذين جعلوا تلك المصالح وسيلة لاختلاس أموال الناس وحقوق الدولة، وكان علي بك قد جعل لكل هذه المظالم حدٍّا وأصلح الشئون حتى علقت الآمال باعتزاز مصر ورفع شأنها أما المنيَّة فلم تبق عليهِ. نعم إن مصر بعد وفاتهِ عادت إلى كنف الدولة العلية لكنها بالحقيقة لم تفدها شيئًَا لأنها كانت في الحالة الأولى طعمة لرجل محبٌ للإصلاح مخلص بمقاصدهِ وإن كانت بمعزل عن صوالج الدولة،

قصة حب نابليون وماري فالفسكا ( القصة الكاملة )

قصة حب نابليون وماري فالفسكا ( القصة الكاملة ) 

كانت هموم نابليون في الفتح والحروب، ومشاغله في مكايدة أمراء أوروبا وملوكها، وسوس رعاياه، تحول دون صرفه اهتمامه إلى الحب والغرام، فكان لا ينظر إلى المرأة إلا بمقدار ما فيها من المحاسن التي تلبي شهواته الدنيا، فكان يشتهي دون أن يحب. ولكن المرأة التي كان يشتهيها كانت تجد فيه من صفات الرجولة وسمات العظاميين والتفوق النادر والطموح الدائم إلى السيادة، ما كان يجعلها تتعلق به وتعشقه وتحبه حب التضحية. وقد عرف نابليون جملة نساء قل منهن من خنه، وكثر منهن من أخلصن له وعشن على ولائه. ومن هؤلاء النساء مدام ماري فالفسكا، كانت فتاة بولندية في الثامنة عشرة من عمرها، وكانت غاية في الجمال. كأنها دمية إغريقية. وكان في عينيها حور، وفي أهدابها طول يزيد قوة هذا الحور وأثره في نفس الناظر.

انجازات البطالمة فى الحضارة المصرية

انجازات البطالمة فى الحضارة المصرية 
احترم البطالمة ديانة المصريين وقدموا القرابين للمعبودات المصرية، وشيدوا لها المعابد مثل معابد فيلة باسوان ، ومعبد دندرة ، ومعبد ادفو انشاء مكتبة الاسكندرية : مكتبة ضخمة كانت ومازالت تعد من أعظم مكتبات العالم احتوت على أكثر من نصف مليون لفافة بردى،، وقد أمر البطالمة أن يهدي كل زائر من العلماء مدينة الإسكندرية نسخة من مؤلفاته وبذلك وصل عدد الكتب بالمكتبة أكثر من 700 ألف كتاب· جامعة الاسكندرية : الجامعة اشتهرت بدراسة الطب وخصوصا الجراحة والتشريح وكان لعلماء الجامعة فضل كبير فى الوصول لحقائق علمية عن دوران الشمس وتقدسر محيط الكرة الارضية

قصة حب فيكتور هيجو ومدام درويه

قصة حب فيكتور هيجو ومدام درويه 
 الأدباء صنفان، أحدهما يرمي إلى غاية فلسفية، أو إلى مثل أعلى، يتحرى في أكثر ما يكتب أن يبلغهما، ويحث غيره على بلوغهما، فهو يعد نفسه مركزًا للكون، قد تمركزت فيه مقاصده العليا، فيرى من ذلك أن واجبه الحتم يقضيعليه أن يحقق هذه المقاصد، لأنها ليست مقاصده فحسب بل هي مقاصد الكون أيضًا، فهذا هو رجل الفن. وثم صنف آخر ليس له مثل أعلى ولا غاية فلسفية، تعنيه الصيغة، فلا يبالي بالغاية، قصاراه أن يترنم ويشدو، فإذا كتب ذهب جهده في وصف الألفاظ وتنسيقها، وتنسيق عبارته وتزيينها، فهذا هو رجل الصنعة؛ أدبه أدب الفسيفساء والدنتله. وكان فيكتور هيجو من هذا الصنف الثاني، يؤلف القصائد والقصصوالدراسات، فيصوغها أحسن صياغة، يجيد حبك العبارة، ويأتي بالعجب في تشبيهاته واستعاراته ومجازاته. ولكنه كان في جميع ما كتب خلوًا من الغاية الفلسفية. والناس في كل مكان،

أهم اعمال عمرو بن العاص بعد دخوله مصر

أهم اعمال عمرو بن العاص بعد دخوله مصر

1-امر القائد بأبطال احد العادات السيئة فى مصر وقتها وهى عادة تسمى بعروس النيل وهى عبارة عن إلقاء فتاة بكر فى النيل فى شهر بؤونة حتى يجرى النيل ويفيض اكثر 

 2-أنشأت عدداً كبيراً من الطرق وعنيت بصيانتها، وأقيمت الجسور حول الأنهار لمنع فيضانه

 3-مسحت الأراضي، واحتفظت الحكومة بسجلاتها

مصر القديمة


مصر القديمة
هي حضارة قديمة في الشمال الشرقي لأفريقيا، كانت مصر القديمة مرتكزة على ضفاف نهر النيل في ما يعرف الآن بجمهورية مصر العربية.
بدأت الحضارة المصرية في حوالي العام 3150 ق.م،
عندما وحد الملك [مينا] مصر العليا والسفلى،
وتطورت بعد ذلك على مدى الثلاث ألفيات اللاحقة.
ضمت تاريخياً سلسلة من الممالك المستقرة سياسياً، يتخللها فترات عدم استقرار نسبي تسمى الفترات المتوسطة.
بلغت مصر القديمة ذروة حضارتها في عصر الدولة الحديثة، وبعد ذلك دخلت البلاد في فترة انحدار بطئ.

قائمة متاحف مصرية


قائمة متاحف مصرية

القاهرة
    المتحف المصري
    المتحف المصري الكبير
    قصر عابدين
    متحف أحمد شوقي
    المتحف الجيولوجي المصري
    المتحف الحربى المصري
    متحف الركايب الملكية
    المتحف الزراعي المصري
    المتحف القبطى
    متحف الطفل بالقاهرة
    متحف الزراعة المصرية القديمة
    متحف الفن الإسلامي بالقاهرة
    متحف الفن المصري الحديث
    متحف العلوم بالقاهرة
    متحف الجمعيه المصرية الجغرافيه
    متحف مجلس الشعب
    متحف الشمع
    متحف كلية طب قصر العينى
    متحف سعد زغلول (بيت الأمة)
    متحف محمد محمود خليل وحرمه
    متحف الخزف الإسلامي
    متحف بيت السهيمي
    متحف سكك حديد مصر
    متحف البريد
    متحف محمود مختار
    متحف الجزيرة للفن الحديث
    متحف ركن حلوان
    متحف قصر محمد علي بشبرا
    متحف الشرطة القومي
    متحف السجن
    متحف المركبات الملكية ببولاق أبو العلا
    متحف المركبات الملكية بالقلعة
    قصر الجوهرة
    متحف جايير أندرسون (بيت الكريتلية)
    متحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل
    متحف مركب خوفو
    متحف المطار
    متحف هدايا الرئيس مبارك
    متحف مصطفى كامل
    المتحف الحيواني
    متحف الأوسمة والنياشين
    متحف مركز قيادة الثورة
    متحف المضبوطات الأثرية
    متحف الفضيات
    متحف الأسلحة
    متحف قصرالنيل
    متحف الصيد
    متحف حديقة قلعة صلاح الدين

الإسكندرية
    المتحف الغارق
    المتحف اليوناني الروماني
    قصر المنتزه
    متحف الأحياء المائية
    متحف الإسكندرية القومي
    متحف المجوهرات الملكية
    مجمع متاحف محمود سعيد
    متاحف مكتبة الإسكندرية الجديدة

عصر نشأة الأسرات في مصر

عصر نشأة الأسرات في مصر

يعود مصطلح (عصر تكوين الأسرات) إلي الفترة التي أعقبت عصر ماقبل الأسرات، وذلك فيما بين عامي 3200_3000 قبل الميلاد، وتتوافق مع الطور الأثري المعروف باسم (الناقادا الثالثة) Naqada III، وتعرف تلك الفترة أحيانا باسم الأسرة صفر، أو عصر ماقبل الأسرات المتأخر. تميز عصر تكوين الأسرات بميزتين، أولهما أن ذلك العصر هو الذي بدأ فيه المصري مرحلة التوحيد السياسي، ثانيهما أنه العصر الذي بدأت فيه عملية تدوين اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية).
ويوجد دليل أثري قوي علي امتداد الوجود المصري في ذلك العصر إلي جنوب فلسطين، فيما عرف بالمستعمرات، أو المستودعات التجارية.

بدأ تكوين الدولة أثناء تلك الحقبة. وربما قبل ذلك، وظهرت الكثير من المدن الدولة city - stste في تلك الفترة علي جانبي نهر النيل،
ولكنها تقلصت علي مر القرون إلي ثلاث مدن كبيرة في صعيد مصر هم : ثينيس، نخن، ونقادا من المحتمل أنها شاركت مدينة نقادا في عبادة الإله ست، بينما تشاركت كل من نخن وثينيس في عبادة الإله حورس.

كانت مدينة نقادا هي الأسبق في السقوط فقد كانت محاصرة بمدينتي ثينيس ونخن، وبعد ذلك غزت ثينيس مصر السفلي. إن علاقة مدينة نخن بمدينة ثينيس غير مؤكدة، ولكن يظل هناك احتمالاً بأن مدينة نخن قد دخلت بشكل سلمي تحت حكم أسرة ثينيس الملكية التي حكمت كامل مصر. دفن ملوك اسرة ثينيس في أبيدوس في مقبرة أم الكاب، ويعتقد الكثير من علماء المصريات بأن الملك نارمر هو أخر ملوك هذا العهد، والبعض الأخر يضعه في الأسرة الأولي، ويطلق عليه أيضاً اسم الملك العقرب.

عصر الأسر المصرية المبكرة

عصر الأسر المصرية المبكرة
هو الاسم الذي اطلقه علماء المصريات علي الفترة ما بين نهاية عصر نشأة الأسرات في مصر وحلول الدولة المصرية القديمة

برزت فيها حضارة من أعرق الحضارات في العالم القديم وهي الحضارة المصرية القديمة.
ويقسم المؤرخون التاريخ المصري القديم إلى ثلاثين أسرة حاكمة (ما بين 3000 ق.م تقريبا حتى 332 ق.م) موزعة على :

العصر العتيق الأسرة الصفر من أقوى الاسر الفراعونيه والتي بنت كل الاسر الفرعونيه لولها ما اتحاد الشمال والجنوب على يد نعامر الملك العقرب مؤسس الأسرة الزوجه حور مان وتوحد الشمال والجنوب على يد الملك مينا

ويشمل حكم الأسرتين الأولى والثانية، ويميز هذا العصر ظهور أول ظهور أول وحدة سياسية للبلاد.

رمسيس الثاني


رمسيس الثاني
تمثال رمسيس الثاني نقل تمثال رمسيس الثاني في بداية الخمسينيات ووضع بأشهر ميادين القاهرة (ميدان باب الحديد) الذي تغير اسمه إلى ميدان رمسيس،

وفي سبتمبر عام 2005م تم نقله من ميدانه الشهير الذي يقع في وسط القاهرة أمام محطة السكه الحديد وتم وضعه في منطقة الأهرامات بمحافظة الجيزه لإجراء الترميمات عليه لمدة عام ولحين الانتهاء من إنشاء المتحف المصري الجديد.

رمسيس الثاني هو ثالث فراعنة الأسرة التاسعة عشر، وكان والده الملك سيتي الأول.

و ُلد رمسيس الثاني عام 1303 قبل الميلاد وحكم مصر لمدة 67 سنة من 1279 ق.م. حتى 1212 ق.م. صعد إلى الحكم وهو في أوائل العشرينات من العمر. ظُن من قبل أنه عاش حتى أصبح عمره 99 عاماً، إلا أنه على الأغلب توفي في أوائل تسعيناته. الكتاب الإغريق القدامى (مثل هيرودوت) نسبوا إنجازاته إلى الملك شبه الأسطوري سنوسرت الثالث، الذي عاش في عصر الدولة الوسطى، وسماه اليونانيون سيزوستريس.

حياته
رمسيس الثاني كان ابن ملك مصر سيتي الأول والملكة تويا، وأهم زوجاته الملكة نفرتاري المحبوبة له، كما كان له عدد من الزوجات الثانويات ومن ضمنهم زوجته إيزيس نوفرت وماعت حور نفرو رع، والأميرة حاتّي. وبلغ عدد أبنائه نحو90 ابنة وابن منهن: بنتاناث ومريت أمن، ست ناخت .ومن أبنائه الأمير مرنپتاح الذي خلف والده كملك على عرش مصر. وأخيرا الأمير خع ام واست الذي رمم آثار أجداده. وكان من صغرة شجاع ويدل على ذلك انة كان يلعب مع اسدة الحبيب وهو كان في التاسعة من عمرة ثم البسة والدة التاج بمناسبة احتفالة بعيد ميلادة التاسع ومن يومها راح سيتي الأول يعلم رمسيس الثاني كيف يكون حاكما وقائدا محبوبامن شعبه.

تقسيم التاريخ

تقسيم التاريخ

    1 العصر الفرعوني
        أ- عصر الدولة القديمة
       ب- عصر الدولة الوسطى
        ج- عصر الدولة الحديثة

    2 العصر اليوناني
        أ مظاهر الحضارة المصرية في عهد البطالمة

    3 العصر الروماني

    4 العصر القبطي

    5 العصر الإسلامي

    6 العصر الحديث

    7 تاريخ مصر الحديث

عصور التاريخ المصري

 عصور التاريخ المصري

1 عصر ما قبل الأسرات
حكمت هذه الدولة من 4400 - 3000 ق.م.
--------------------------------------------------------
2 العصر الفرعوني

    1 -عصر الدولة القديمة
حكمت هذه الدولة من 2780 ق.م الي 2263 ق.م

    2 -عصر الدولة الوسطى
العصر المتوسط الأول 2040 - 1640 ق.م.
العصر المتوسط الثاني 1580 - 1150ق·م

    3 -عصر الدولة الحديثة
حكمت هذه الدولة من 1570—1070 ق.م
--------------------------------------------------------
3 العصر اليوناني
حكمت هذه الدولة من 333 حتى 30 ق·م
مظاهر الحضارة المصرية في عهد البطالمة
--------------------------------------------------------
4 العصر الروماني
حكمت هذه الدولة من 30 ق·م حتى 50 م
--------------------------------------------------------
5 العصر القبطي
حكمت هذه الدولة من 50 م حتى 641 م.
--------------------------------------------------------
6 العصر الإسلامي
حكمت هذه الدولة من 641 م. حتى 1805 م.
--------------------------------------------------------
7 العصر الحديث
حكمت هذه الدولة من 1805 م. حتى 1953 م.
--------------------------------------------------------
8 تاريخ مصر الحديث
حكمت هذه الدولة من حتى 1953 م. حتى الان.

ممالك وإمبراطوريات قديمة

ممالك وإمبراطوريات قديمة    
الإمبراطورية المصرية · الأكاديّة · الامبراطورية الكلدانية · الحيثيون · الميديون · الأخمينيون · المقدونيون (البطالمة · السلوقيون) · الماوريين · الكوشانيين · جوبتا · الصينية (سلالة تشين · سلالة هان) · الأرشكيون · الرومانية (الغربية · الشرقية) · الساسانية

ممالك وإمبراطوريات القرون الوسطى    
البيزنطية · الهونية · العربية (الخلافة الراشدية · الدولة الأموية · الدولة العباسية · الدولة الفاطمية · خلافة قرطبة · الأيوبيون) · المغربية (الأدارسة · المرابطون · الموحدون · المرينيون) · الغزنويون · بنين · السلاجقة · الأويو · البورنو · الخوارزمية · التيمورية · تشولا · المغولية (يوان · القبيلة الذهبية · قيتاي · الإيلخانية) · كانم · الصربية · سونجهاى · الخميرية · البلغارية · الكارولنجية · الرومانية المقدسة · الأنجوية · إمبراطورية مالي · الصينية (أسرة تانج · أسرة سونغ · أسرة يوان) · إمبراطورية غانا · الآزتك · الإنكا · سريفيجايا · إمبراطورية ماجاباهيت ·

ممالك وإمبراطوريات حديثة    
ماراثية · مغولية هندية · الصينية (أسرة مينج · سلالة تشينغ) · العثمانية · الفارسية (الصفويون · الأفشريون · الدولة الزندية · القاجاريون) · المغربية (السعديون · العلويون) · الأثيوبية · البرتغالية · الإسبانية · الأيبيرية · الهولندية · البريطانية · الفرنسية الأولى · الفرنسية الإستعمارية · الألمانية · الألمانية الإستعمارية · البولندية الليتوانية · الروسية · السويدية · النمساوية المجرية · البرازيلية · الإيطالية الإستعمارية · الكورية · اليابانية.

المتحف المصري الكبير

المتحف المصري الكبير
علي بعد أميال قليلة من غرب القاهرة، وبالقرب من أهرامات الجيزة يبنى أكبر متحف في العالم للأثار الفرعونية,

على مساحة 117 فداناً, اي ما يوازي حجم ستة ملاعب كرة قدم, ليستوعب 5 ملايين زائر بالإضافة لمباني الخدمات التجارية والترفيهية ومركز الترميم والحديقة المتحفية التي سيزرع بها الأشجار التي كانت معروفة عند المصري القديم.

وقد أطلقت مصر حملة لتمويل المشروع الذي تقدر تكلفتة بحوالي 550 مليون دولار, فتم المساهمة من اليابان ب300 مليون منها, كقرض ميسر, لكن أول محاولة لجمع المال اللازم لبناء هذا الصرح العملاق, تمثلت في المعرض الجديد للأثار المصرية في متحف الفنون في مدينة لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية,

تحت شعار "توت عنخ أمون والعصر الذهبي الفرعوني". كان من المقرر أفتتاح المتحف الجديد في عام 2009, لكن تم تأجيل موعد أفتتاح المتحف الكبير حتي عام 2015 ومن المقرر ان يضم المتحف أكثر من 100,000 قطعة أثرية من العصور الفرعونية, واليونانية والرومانية, وهو ما يعني إعطاء دفعة كبيرة لقطاع السياحة في مصر, يقام المتحف الجديد على سهل صحراوي على حافة وادي النيل, حيث يرى الزائر أهرام الجيزة.

من المتوقغ ان تبلغ واجهة المتحف 600 متر عرضاً بطول يصل إلى 45 متر, وتتكون من حجر الألابستار.
فتعلو واجهة المتحف بأرتفاع خمسة أدوار وذات حوائط شفافة مضاءة ليلاً لتري من مختلف أنحاء القاهرة.
فيما روعي في ارتفاع الحوائط ان تتصل مع لأبعاد الهرم الأكبر خوفو, بمنطقة الهرم القريبة.
وصف ستيفن جرونبرج, عضو فريق التصميم الخاص بالقاعات الداخلية للمشروع, المتحف الكبير,
بأنة أعظم مشروع ثقافي عالمي ينفذ خلال القرن الحالي, وسيتفوق على متاحف العالم من حيث أهميتها لكونة متحفاً مصرياً وعن الحضارة المصرية, ويقام في مصر.

وأضاف ان التنوع الذي يتميز بة المتحف يظهر في طرق المداخل والسلالم والممرات الداخلية وطرق وضع التماثيل والقطع الأثرية وفلسفة إبراز الأثار وأهميتة بالأضافة إلى الاستعانة بنفس درجات الألوان التي كانت تميز الفن عند المصريين القدماء, وهو ما يظهر على جدران المعابد والتماثيل والنقوش الأثرية.

سيقوم فريق التصميم بإقامة متحف داخل المتحف الكبير, حيث سيتم نقل متحف مراكب الشمس الذي يتواجد حالياً بجانب الهرم الأوسط خفرع.

وهذا بالإضافة إلى أنشاء مقبرة طبق الأصل لمقبرة توت عنخ أمون, وبالشكل إلى وجدت علية عندما اكتشفت’ هذا بالأضافة إلى الكنوز المختلفة للفرعون الذهبي الصغير, مع وضع القناع الذهبي النادر في منتصف قاعة العرض الخاصة بة ليتمكن جميع من بالقاعة من التمتع بمشاهدتة من مختلف الزواية الأتجاهات.

العصر الحجري القديم

العصر الحجري القديم
في أواخر العصر الحجري القديم، تحول المناخ في شمال أفريقيا تدريجياً إلى الحرارة والجفاف،
مجبراً سكان المنطقة على التركيز على طول وادي النيل،
ومنذ أن بدأ الإنسان البدائي العيش في المنطقة في أواخر العصر الجليدي منذ 120 الف سنة،
أصبح نهر النيل شريان الحياة في مصر.
الخصوبة المصحوبة مع فيضان النيل أعطت السكان الفرصة لتطوير الاقتصاد الزراعي
وتدعيم استقرار مجتمع مركزي أصبح كما يرعى البعض حجر الزاوية في تاريخ الحضارة الإنسانية.

الدولة الوسطى


الدولة الوسطى
استعاد فراعنة الدولة الوسطى رخاء البلاد واستقرارها، مما أدى لتحفيز الفن والأدب ومشاريع البناء الضخمة.
حكم منتوحوتپ الثاني وخلفائه من الأسرة الحادية عشر البلاد من طيبة كعاصمة للبلاد،
ولكن سرعان ما تغير الأمر عند تسليم الوزير أمنمحات الأول الملكية للأسرة الثانية عشر في 1985 ق.م،
عندما غيّر العاصمة وجعلها لتجتاوي التي تقع في الفيوم الآن.
ووضع فراعنة الأسرة الثانية عشر خطة بعيدة الأمد للاستصلاح الأراضي ونظم الري لزيادة الإنتاج الزراعي في البلاد.
وأكثر من ذلك، استعاد الجيش منطقة النوبة الغنية بالمحاجر والذهب،
وعمل العمال على بناء هيكل دفاعي في شرق الدلتا أطلق عليه اسم "جدران الحاكم" لصد الهجمات الخارجية.

ازدهرت البلاد في الفن والدين في ظل الأمن العسكري والسياسة والأمن الزراعي.
وعلى عكس موقف نخبة الدولة القديمة تجاه الآلهة،
شهدت الدولة الوسطى زيادة في التعبير عن "التقوى الشخصية" أو ما يمكن أن يسمى "ديموقراطية الحياة الآخرة"،
التي تعطي لكل فرد روحاً من الممكن أن تكون مرحباً بها بجوار الآلهة بعد الموت.
كما تميز الأدب في المملكة الوسطى بالمؤلفات المتطورة المواضيع والشخصيات المكتوبة في أسلوب بليغ وجرئ،
والنحت النافر والتصويري لفترة الاعتقالات الخفية،
كانت تفاصيل فردية وصلت إلى مستويات جديدة من الكمال التقني.

الدولة القديمة

الدولة القديمة
أحرز التقدم في مجال العمال والفن والتكنولوجيا في عصر المملكة القديمة،
حيث كانت زيادة الإنتاجية الزراعية أحد عوامل الدعم للمجالات المتطورة الأخرى،
ويعزو البعض الفضل الرئيسي في التقدم إلى نظام الإدارة المركزية المتبع في ذلك الوقت.
وبأمر من المسؤولين، حصّلت الدولة الضرائب، ونسقت مشاريع الري لتحسين غلة المحاصيل،
واستخدم الفلاحين في مشاريع البناء، وأنشئ نظام عدالة قضائي للحفاظ على السلام والنظام.
وكانت الدولة قادرة على رعاية وتشييد صروح بنائية ضخمة،
والعمل على تزيينها في ظل فائض الموارد المتاحة.
وتعتبر أهرامات زوسر وخوفو وذريتهم أكثر الرموز تخليداً للحضارة المصرية القديمة وقوة الفراعنة الذين سيطروا عليها.

وقد أدى تزايد أهمية وجود إدارة مركزية إلى نشأة طبقة جديدة من الكتاب والمثقفين والمسؤولين
الذين تم منحهم مناصب رفيعة في الدولة من قبل الفرعون كمكافأة لقاء خدماتهم.
وقام الفراعنة أيضاً بمنح الأراضي إلى طوائفهم وحاشيتهم لبناء المعابد
وذلك لتوفير قوى ذات موارد لازمة تضمن عبادة الفرعون بعد وفاته.
ومع نهاية المملكة القديمة، أدت خمسة قرون من الممارسات الإقطاعية إلى تضاءل القوة الاقتصادية للفراعنة،
الذين لم يستعطوا دعم الإدارة المركزية لفترة أطول.
وعندما تضاءلت سلطة الفرعون لحد كبير، دعا حكام بعض الأقاليم نوماريخ للطعن في سيادة الفرعون.
هذا بالإضافة للجفاف الشديد الذي ضرب البلاد بين 2200 و 2150 ق.م،
الذي تسبب في نهاية المطاف لدخول مصر في فترة من المجاعة والحروب
عرفت لاحقاً باسم الفترة الانتقالية الأولى والتي استمرت لمدة 140 عاماً.

الدولة الجديدة


الدولة الجديدة
أنشأ فراعنة المملكة الجديدة فترة ازدهار غير مسبوقة بتأمين حدودها وتعزيز العلاقات الدبلوماسية مع جيرانها.
شنت الحملات العسكرية تحت قيادة تحتمس الأول وحفيده تحتمس الثالث مدت نفوذ الفراعنة في سوريا وبلاد النوبة،
تدعيماً للولاء وفتح فرص الحصول على الواردات الحساسة مثل البرونز والخشب.
وبدء ملوك وفراعنة الدولة الحديثة حملة بناء واسعة النطاق لتعزبز الإله أمون،
الذي ازدادت عبادته وكانت مقراً في معبد الكرنك.
كما أنهم شيدوا الصروح لتمجيد الإنجازات الخاصة بهم، سواء كان حقيقيةً أو تخيلاً.
وقد استخدمت الملكة حتشبسوت مثل هذه الدعاية لتضفي شرعية على دعواها إلى العرش.
وتميز عصرها الناجح بالبعثات التجارية إلى بنط، ومعبد جنائزي أنيق،
بالإضافة إلى زوج من المسلات الضخمة ومعبد في الكرنك.
وعلى الرغم من إنجازاتها، سعى ربيب حتشبسوت، تحتمس الثالث لمحو ارثها قبيل نهاية حكمة،

الأسرة السابعة

الأسرة السابعة
هم ملوك معروفون في تاريخ مصر.
والأسر السابعة حتى العاشرة وكذلك حادية عشر طيبة يعرفون باسم الفترة الانتقالية الأولى.
وقليل هو المعروف عن ملوك الأسرتين السابعة والثامنة، فقد كانت فترة ارتباك في تاريخ مصر.

الملوك
نفر كا رع الأول
نفر كا رع - نـِبـي
دجد كا رع شماي
نفر كا رع خن دو
بعض العلماء يضعون هنا مرن حور
نفر كا من - سنفر كا
ني كا رع
نفر كا رع تي رع رو
نفر كا حور

عصر ما قبل الأسرات

عصر ما قبل الأسرات
فترة ما قبل الأسر في مصر

عصر الأسر المصرية المبكرة
    أسرة مصرية أولى
    أسرة مصرية ثانية

الدولة القديمة
    أسرة مصرية ثالثة
    أسرة مصرية رابعة
    أسرة مصرية خامسة
    أسرة مصرية سادسة

فترة مصرية انتقالية أولى
    أسرة مصرية سابعة
    أسرة مصرية ثامنة
    أسرة مصرية تاسعة
    أسرة مصرية عاشرة

الدولة الوسطى
    أسرة مصرية حادية عشر
    أسرة مصرية ثانية عشر
    أسرة مصرية ثالثة عشر

فترة مصرية انتقالية ثانية
    أسرة مصرية رابعة عشر
    أسرة مصرية خامسة عشر
    أسرة مصرية سادسة عشر
    أسرة مصرية سابعة عشر

الدولة الحديثة
    أسرة مصرية ثامنة عشر
    أسرة مصرية تاسعة عشر
    أسرة مصرية عشرون

فترة مصرية انتقالية ثالثة
    أسرة مصرية حادية وعشرون
        كبار كهنة آمون في طيبة
    أسرة مصرية ثانية وعشرون
    أسرة مصرية ثالثة وعشرون
    الأسرة المصرية الرابعة والعشرون
    الأسرة المصرية الخامسة والعشرون

الفترة المتأخرة
    أسرة مصرية سادسة وعشرون
    أسرة مصرية سابعة وعشرون
    أسرة مصرية ثامنة وعشرون
    أسرة مصرية تاسعة وعشرون
    أسرة مصرية ثلاثون
    أسرة مصرية حادية وثلاثون

الفترة الإغريقية الرومانية
    بطالمة
    الإمبراطورية الرومانية